新编中国文学批评发展史第5章 《吕氏春秋》与先秦文学批评的融汇.pptVIP

第5章?吕氏春秋?与先秦

文学批评的融汇;一、强调“全性之道〞

?吕氏春秋?作者强调以“全性之道〞作为基准来衡量审美活动，主张以主体的“全性〞来选择声色滋味。虽然它也强调节制嗜欲，但完全是为了“全性〞，而不是为了“修礼〞。;二、“人本〞思想

在中国哲学史与文论史上，?吕氏春秋?的作者首次明确地提出了以人为本的观念。强调主体对于外界事物的制导作用，它认为人是万物的主宰，而不是相反，任何事物都必须对人而生成。;三、“适性〞、“贵生〞、“重己〞的审美主体论

在当时物质生活成为许多人追求的唯一目标，秦王朝以权力财富为荣的风气下，?吕氏春秋?作者的这些观点显然是具有纠正时弊、为人们指明生活意义的作用。;;二、从音乐起源的角度谈“和〞

作者论音乐之“和〞的产生，主要是从音乐起源的角度去谈的。;三、“适〞作为审美过程中的心境设定

?吕氏春秋?论“适〞，首先将它作为一种审美过程中的心境设定，认为心境如何，决定了审美对象是否适应于主体。;四、“心必和平然后乐〞与主体论

?吕氏春秋?的作者在这里指出，对声色之美的追求是人的本性使然。但是外界的声色滋味能否对人构成审美对象，关键在于主体心境如何。;五、“音亦