社会实践报告——闽南古厝调查.doc

大学生寒假社会实践报告

——闽南古厝调查

目录

TOC\o1-3\h\u15976第一局部本次调查报告根本情况4

317491.1闽南古厝简介：4

540第二局部选题依据4

106872.1选题背景：4

248512.1.1文化积淀4

236942.1.2建筑遭受破坏6

16677第三局部研究思路和方向7

71613.1闽南古厝的现状和缺乏7

22103.2闽南古厝保护和开发的必要性和潜力7

180243.3数据分析8

20547第四局部调查过程9

158344.2.1文献参考与问卷设计9

55174.2.2访谈与记录9

100424.2.3发布问卷与数据统计9

310584.2.4资料集成与整理10

146854.2.5完善调研报告10

13111第五局部调查结果与分析10

166235.1访谈结果与分析10

272355.1.2采访背景10

268485.2采访记录和分析——政府方面10

25805第六局部问卷调查结果和分析13

4873第七局部研究结论18

188767.1闽南古厝的现状和缺乏18

11039闽南古厝的现状18

22897闽南古厝今后保护和开发的外部优势18

28216闽南古厝今后保护和开发的缺乏19

192327.2闽南古厝保护和开发的必要性和潜力20

13155闽南古厝保护和开发的必要性20

19352闽南古厝保护和开发的潜力20

261557.3闽南古厝保护和开发的措施20

10832第八局部我们的建议21

107438.1保护是前提,保护比申遗重要21

285928.2传播闽南古厝文化很有必要性22

55428.3保护的同时开发闽南古厝22

11985参考文献23

第一局部本次调查报告根本情况

1.1闽南古厝简介：

“厝”在闽南方言中是“房子”的意思，闽南古厝是厦漳泉闽南地区的古代建筑群，也是现今闽南最具有代表意义的传统建筑。闽南古厝以“官式大厝”为主，又名“皇宫起”。由于古厝主要由红砖砌成，在不少地区也叫做“红砖厝”。它形式殿宇，华丽堂皇，是中国古民居的典型。它的主要特征是，前埕后厝，做北朝南，三或五开间加双护厝，红砖白石墙体，硬山式屋顶和双翘燕尾脊。

第二局部选题依据

2.1选题背景：

文化积淀

闽南古厝产生于明清时期，它是中国儒家文化的缩影，有着深厚的文化积淀，是中国仅存的少数古民居建筑。闽南古厝是以家庭为单位，通常是几个有着血缘关系的家庭居住在同一古厝内，这正是表达了儒家文化中的宗族文化。现在的古厝也仍然发挥着这样的作用，许多已经移居台湾、印度尼西亚、菲律宾和新加坡的闽南人，因挂念古厝上的祠堂，在老去之前仍会回到家乡看望。四周封闭式闽南大厝，有二进、三进，甚至有五进、七进的。一般来说，一进为门厅，二进为迎客厅或祖先牌位厅〔闽南人注重宗族血缘关系〕，厅两侧居室和后落均住人，有一定的私密性，外人是不能随意进出的。门外有一排木桩，由于古代女子不得“抛头露面”，因此用其来遮掩女性，这也是古代男女尊卑的表达。进前有左右两厢房，一般用作厨房和储存草料工具等。进两旁外侧，通常各建一条狭长的房子，称为护厝，也叫护龙。厅堂多为三间七架〔间，面宽的单位；架，进深的单位〕，间架多寡是主人身份地位的象征。进与护厝之间有过水廊连通出入，结构完整。大门进去，有前院，深井〔闽南语译过来的，和外表意思不一样，指的是天井，采光的一个地方〕两边是护廊，穿过天井就是正厅，左右是东西两厢，是正房。大厅后面就是后院。闽南古厝都有两个“飞檐”，上面常雕有龙、凤等形象，其雕刻精致。在这些古厝中还存有一些著名的“豪华”古厝，如果杨氏古厝、王式古厝、宏琳厝……

建筑遭受破坏

古厝是闽南地区特有的传统民居，是闽南文化的杰出代表。古厝拥有较高的历史价值和艺术价值。然而，由于年代久远，一些建筑精美的古厝散落乡间，不为人知。一方面，由于政府能力和资金的缺陷以及认识的缺乏政府并不重视古厝的保护；另一方面，由于古厝属于私人财产，政府无法直接干预，并且大局部古厝拥有者对文化的保护意识较差，往往无视对古厝的维修机保护。随着历史的不断开展，新兴建筑业体系的日臻完善，一些掌握古代建筑技术的民间艺人、泥水师傅、木匠师傅、绘画师傅的老化、衰亡。将造成具有几千年历史传统的“汉体式”闽南阳宅建筑文化不知不觉的消失。〔摘自—闽南古建筑概述理论〕这样的情况下，对古厝的保护与闽南文化的传承带来很大的不利。

第三局部研究思路和方向

我们的研究思路和方向是在福建土楼“申遗”成功后，闽南古厝也踏上“申遗”之路的背景下，研究闽南古