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革命文学与左翼文学概念意义
在中国现代文学研究史上,几乎每一个重要概念都有漫
长的意义生成史。普遍的情形是:一个原初的概念、一种原发
性的文学运动或文学思潮,经过文学史写作的选择、彰显、
遮蔽、改造之后,离其本意已越来越远。因此,以历史主义
的态度考察革命文学、左翼文学概念的意义生成,并对两者
的关系进行科学辨析,是推进革命文学、左翼文学研究的前
提与基础。
一、革命文学:左翼式阐释框架下的不断改写
“革命文学”的概念究竟出现于何时,在学术界尚有不少
争议。在不断的溯源中,其滥觞甚至已经被提前到了1918
年6月8日创刊的《星期评论》,理由是1918年在该刊上就
已出现了讴歌十月革命,明确宣布在中国建立工农红色政权
的诗歌[1]。在笔者看来,这种关于革命文学起点的无限前
推并没有多大意义,因为重要的不是确认革命文学起始的正
点在哪里,而是如何揭示出革命文学概念生成的动态历史以
及这一概念在文学史叙事中所承担的功能。在参与革命文学
论争的作家与批评家中,最早试图从文学史发展的角度、以
一种宏观的视野对革命文学进行总结的是郑伯奇。1928年8
月,郑伯奇在《创造月刊》上发表名为《文坛的五月》的文
艺时评,指出文坛上两个“很可喜的现象”:“一,新刊物的簇
生。二,关于革命文学的全文坛的论战。”[2]对于后者的
意义,他后来另文阐释道:“1927年的下半期,中国文学方面
发生了一个新的运动;这个运动和以前的种种运动是完全不
同的……这和以前的种种运动,性质上是相反的。这个运动,
站在历史上看来,只有五四运动前的白话文学运动,换句话
说,只有新文学运动自身才可以和这个新的文学上的运动相
提并论。”[3]郑伯奇发表这些言论的时候,革命文学论争
并未完全停止,但与那些意气之争的论争文章相比,这些文
字的特色在于它跳出了论争之外,赋予了革命文学论争这一
当下现象以文学史意义,对革命文学概念的文学史价值进行
了现时态的理解与阐发。这代表了同时期的作家对于革命文
学论争的理解方式,也是革命文学这一文学史概念的原初含
义。值得注意的是,郑伯奇在此将革命文学发生的时间限定
在1927年的下半期,联系当时的政治来看,显然是指第一
次国共合作失败后的文学实践。1929年10月,革命文学论
争的火药味尚未散尽,李何林编写的《中国文艺论战》由北
新书局出版,由于与革命文学论争在时间上距离比较近,该
书也可以视作革命文学同时期批评家对革命文学的理解与
阐释。李何林以语丝派、创造社、小说月报、现代文化派等
文学社团为分类,收集了各种关于革命文学的论战文章。或
许是受郑伯奇的影响,李何林将革命文学论争的时间限定在
1928年春至1929年末。他在“序言”中这样描述革命文学论
争:“这论争从1928年的春天起,足足的继续了有一年之久
———现在似乎是渐渐消沉下去了———,在这个时期各方
所发表的论战的文字,统计不下百余篇;其中《小说月报》和
《新月》的文字只在表明自己的文艺态度或稍露其对于创造
社的‘革命文学’的不满而已。至于以鲁迅为中心的‘语丝
派’则和创造社一般人立于针锋相对的地位!———也就是他
们两方作成了这一次论战的两个敌对阵营的主力。”
由于自身并非革命文学家,且远离当时革命文学论争的
中心———上海,李何林只是提供了他对这场文学论争的一
个忠实观察。他把创造社和语丝社作为革命文学论争双方的
主力,这一点是大致符合当时论争的实际情况的。而王哲甫
的《中国新文学运动史》也表达了相似的观点,他认为:“以
创造社、太阳月刊社的一般人对于鲁迅为中心的语丝派立于
针锋相对的地位,差不多以攻击鲁迅为讨论革命文学的中心”
[5](P77)。在以后的诸多文学史中,在文艺上“两条路线”
斗争的写作方针指引下,创造社与《新月》社的斗争被有意
识地加以强化,而对鲁迅的批判与鲁迅的反击则被忽略、改
写,或者进行意识形态化的再阐释。从这方面说,李何林、
王哲甫等人此时的著作倒是更为忠实地展现了当时文学运
动的现场,他们对革命文学论争的时间限定、论争双方阵营
的划分、论争过程的描述代表了初期研究者对革命文学概念
的初始理解。1930年3月,中国左翼作家联盟在上海成立,
无论是对革命文学创作还是研究来说,这都是一个具有标志
性意义的大事件。在此之后,革命文学概念经历了一个左翼
化的过程,即左联以及随后的意识形态化的文学史按照左联
的逻辑对于革命文学运动加以重述,从而使作为文学史概念
的革命文学逐渐与初始的革命文
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