医隐易玄10针灸易玄10.doc

针灸易玄

小子问曰：针刺之道，何处着手。

紫极曰：针刺之道，首明经络。经脉十二，十二经别，奇经八脉，十二皮部，十二分肉，十二经脉，十二经筋，内有骨度。十五络脉，合胃这大络，计十六络脉。内络脏脏，外连肢体。十二经者，手太阳小肠经，手阳明大肠经，手少阳三焦经，手太阴肺经，手少阴心经，手厥阴心包经，足太阳膀胱经，足阳明胃经，足少阳胆经，足太阴脾经，足少阴肾经，足厥阴肝经。其经者，内络脏腑，外连肢节，自经分开，复合于经，谓之经别，其别道奇行者，谓之奇经，八脉者，任督冲带，阴阳蹻维。经之相连为络，十二经有十二络，任督脾络，计十五大络，胃亦在大络，其在虚里，合为十六大络。其络之细小，谓之孙络，浮之于表者，谓之浮络。人身之内，脏腑为根，经为干，络为枝，孙络为叶，如天网之恢恢，如环无端，其孙络在里者，谓之阴络，在表者，谓之阳络。人身之中，以骨为干，以肉为墙，骨在中为度，外各以经络分部，分为十二经筋，十二分肉，十二经脉，十二皮部。经中气聚之所，谓之气穴，其在分肉筋骨间，在内者为经穴，在外者为络穴。

紫极曰：其前之正中者，为任脉，傍开五分，为少阴肾经，次之足阳明，次之足太阴，次之足厥阴，次之足少阳，次之足太阳，后为督脉。故太阴阳明在前，少阳厥阴在侧，太阳在后，少阴在前。任脉络诸阴，督脉络诸阳。其在四肢者，外侧为阳经，内侧为阴经，太阴阳明在前，少阳厥阴在中，太阳少阴居后。十二经别者，经之离合也。经过四肢关节，离出经别，其经别者，深于内，络于脏腑，还出头胸，合之于经。其阳经经别者，合于本经，阴经经别者，合之于表里之阳经，终归于六合。此十二离于六合也。奇经八脉者，以络十二经，冲任督脉，同起于精宫，冲脉为十二经之海，以灌诸经，督脉者，阳经之海，任脉者，阴脉之海，带脉环脐一周，阳维维于外，阴维维于内，皆横络诸经，阳蹻枢转于外，阴蹻枢转于内。十二经之间，各有络脉，互为表里者相络，任络自胸中而发络于腹，为诸阴之络，督脉自尾骨而发络于背，为诸阳之络，脾之大络散于胁肋，络于周身，为十五络之海。胃之大络，出于虚里，虚里者，左乳下心尖也，其自心络肺，为宗气之海。十二分部者，以骨为度，外各有所属。穴之所发似井，浅出者在络，深及者在骨。故一刺在皮脉，谓之天部，二刺在分肉，谓之人部，三刺在筋骨，谓之地部。

小子问曰：经气当如何运行。

紫极曰：经者，众精相搏而成，其外有皮脉肉筋骨，五部相搏，经之所成，所谓经者，诸场气相干而势强者相连之走向。其在四肢者，各有六条最强之场势，记作太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴。经气者，即场能也，其发在精宫，五脏之精微化为元气，合命门相火而成，谓之真气，经中所行，即真气也，其不可目视，故经亦不可目察。皮脉肉筋骨，静态之形，其内可动者，血与津液也，血运随营，液动随卫，营卫之运动，使场势而动，真气运气。反之调节真气，亦可调理营卫运行。针之所用者，或刺气，或刺血，或刺经，太过者损之，不足者补之，以平为期。营卫一日一夜五十周于身，其左右平衡而强之场势，一时运行一经，真气之行也。真气之海在冲脉，其发于精宫，真气不足则冲脉虚。

小子问曰：愿闻气行之路。

紫极曰：真气运行于经者，寅时起于肺，卯时入于大肠，辰时入于胃，巳时入于脾，午时入于心，未时入于小肠，申时入于膀胱，酉时入于肾，戌时入于心包，亥时入于三焦，子时行于胆，丑时入于肝。营气之运气，寅时起于肺，入于手太阴经，过手阳明，入足阳明，复至足太阴，自足太阴入脾，从脾入心，从心走手少阴经，入于手太阳，过足太阳，入于足少阴，再进入肾，走于心包，散于胸中，复出于手厥阴，入手少阳，过膻中，行于三焦，入于胆，行足少阳，过足厥阴，入于肝，自肝归于肺。其别者，自肺入喉，过颃颡，入于鼻，复还颃颡，自喉归肺，此气之道。其别者，肺入颃颡，过额入于巅，灌脊中，出于尾闾，络阴器，过毛中，行于脐中腹中，注于缺盆，归于肺。卫气为营所化，亦随营行五十周于身，其昼则行于阳，夜则行阴，营化卫之所不同故也。营卫与真气运行，非一时在一经，实如环无端也，其所谓运行之时者，左右经气平衡之时也。真气与营，寅大会于肺，一日之始也。

小子曰：先生数言真气，愿闻诸气之别。

紫极曰：所谓气者，精神之阴阳状态。真气所受于天，与谷气并，所谓受之于者，先天之精于命门中相化而成生命之源，此命门相火也。谷气者，谷气之精微蒸化而元气也。元气与命门相火相合，即为真气。营气者，水谷精微之浊气也，以奉生身者也。其变化而赤者，谓之血。卫气者，营之气化而成，司运动防御者也。营行脉中，卫行脉外。宗气者，水谷精微之浊气与空中精微相合而成，以行呼吸者也。宗气与心火相搏，谓之神气。故宗气中含营，营与大气生化而成卫。经气之所运行，为营卫与真气者也。真气运行于经中，营气运行于脉中，卫气运行于脉外。

小子问曰：愿闻穴位之生成。

紫极曰：穴者，气穴也，经气之运行，其遇脉络分肉筋骨间，经有曲转，经