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论著第一人——丁佩

清朝嘉庆、道光年间，江南著名刺绣艺术家丁佩，号步珊，曾在江苏无锡居住。她在无锡生活期间，长年居于闺阁，专心从事刺绣创作和研究，并利用“绣余清取”不断总结经验，有所领悟就用纸笔记录下来，“积久成篇献”。后来她将这些刺绣艺术理论整理成书，于道光元年(1821年)出版发行这就是我国刺绣艺术有史以来的第一部专著——《绣谱》。

在这部9000余字的刺绣专著中，丁佩首次提出了“齐、光、直、匀、薄、顺、密”七字诀，总结了中国刺绣的基本特点与创作规律，成为后人研究刺绣的理论基础。

全书共分六个部分:

第一部分，择地。讲述一定要拥有闲、静、明、洁都具备的刺绣环境。第二部分，选择。讲述选定绣稿时要注意审理、度势、剪裁、点缀、崇雅、传神，并避免失之巧庸和过于繁简。第三部分，取材。讲述丝线、绫缎、纱罗、绣针、剪刀、绷架等材料、工具的重要性。第四部分，辨色。讲述18种色彩的特点和用法。第五部分，程工。讲述刺绣工艺技法以及齐、光、直、匀、薄、顺、密等规格标准。第六部分，论品。讲述以文品之高下、画理之浅深来品评刺绣的能、巧、妙、神、逸5个等级，以及精工、富丽、清秀高超4个品格。

丁佩的《绣谱》议论极尽详细，条理清晰，总结了刺绣工艺的技法及其美学特点。对于当今的刺绣仍具有指导意义和借鉴价值。首先，他对精修的作用有独到的见解。例如她曾在自序部分写道“工居四德之末，对棚的红之一技耳，古人未有谱之者，以其无足轻重也。然而闻离之间，森以箱淑性情者，莫善于此。以其能使好动者静，好言者默，因之戒情情、息纷织，一志凝神潜心玩理，固不特大而施之庙堂，小面饰之....”她也提到过刺绣“大而施之庙堂，小而饰之翠”，用途极为广泛，与人们的日常生活更是息息相关。其次，她所总结的刺绣工艺规律也属于刺绣工艺理论的重要成就。齐、光、直、匀、薄、顺、密，这七字总结了刺绣工艺的技艺特点:齐，要求“界限分明”，针脚齐，不允许有半点参差不齐之处;光，刺绣能够“绘光”，表现光彩。在丁佩看来，唯有刺绣才能最充分地表现花卉的神态和光彩、金鱼的眼泡，猫与虎的丝毛等。直，“亦宜直”“直始能正”“始能平”，而且“平如春水”;匀，“粗细适均，疏密相称;薄，将丝线劈成极细之丝，绣成后苑若“彩毫轻染，观之高出线索之上，扪之则复相平”;顺，就是刺绣时“即使遇有圆折之处，当以针脚之长短，由渐而近，自然成片，丝理转折极尽自然不可有突元之处:密，关键在于“细”，只有细，才能做到薄和密。假着丝线较粗，那么针与针相接的地方就无法融成一片。

丁佩曾在书中写道:“昔年春日，舟过梁溪，斜照满山，风光成彩。”回家后，马上用“退红绒(浅红劈绒)参以牙色(似浅朱而略带微红)，绣成遥山一”，只见“山椒新绿成林，溪中碧水鳞次”，连她自己也“顿觉耳目一新”，惊呼“此画家所未到也”。这一段充满抒情意味的描述，使丁佩对无锡情难自禁的喜爱之情溢于言表，同时也反映出无锡这块钟灵毓秀的土地对艺术家的孕育作用。遗憾的是，丁佩的刺绣传世作品至今还没有发现。但是根据《绣谱》中对其自身绣作的分析，能够推测到她的作品不是一般的实用绣，而是格调高雅的观赏绣。丁佩说:“刺绣以针代笔，以绢素为纸，以丝线为殊墨、铅黄”“取材极约，而用甚广”，同书画一样，刺绣也是一门高超的艺术，为“闺阁中之翰墨。”所以后人把这类出自闺阁中的观赏绣叫作闺阁绣。而闺阁绣在近代无锡刺绣艺术史上，一直占据着十分重要的地位。