陆地丝绸之路上的刺绣文化（2）.docx

陆地丝绸之路上的刺绣文化(2)

一、绣地缤纷汇西域

蚕丝织造技术经丝绸之路西传之后，综合本地纺织技术，西域的丝织业获得长足发展。据考，唐朝时期中亚的康国，即今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带，迅速发展成丝织品生产中心之一和最重要的丝绸集散地；到宋元时期，中亚地区各种装饰盖布、马被、丝绸褥垫、镶金织锦、绸缎、谢纳尔（一种织物）、塔夫绸、撒马尔罕的薄绒驰名世界，西亚许多地区如报达（今巴格达）、谷尔只（今格鲁吉亚）、毛夕里（今伊拉克北部摩苏尔）、忽鲁谟斯（今伊朗东南部，波斯湾沿岸）等，也发展成为重要丝绸产区与集散地。更不用说，西域本地还有一种通过“通经断纬”之法织成的缂丝，也丰富着丝路刺绣绣地的选择。1973年吐鲁番阿斯塔那206号墓出土的一条唐代缂丝带，是我国境内目前发现时代最早的缂丝实物。这种特殊织法为高昌地区的丝织技术所吸收，从而在我国新疆吐鲁番地区产生了以丝为原料的缂丝织物，并通过绿洲丝绸之路一路回传中原，影响和丰富着丝绸之路上的绣地选材。丝毛混纺、金线交织，使得汉唐以后的丝路刺绣呈现出多元荟萃的异域特点。

自唐宋起，波斯、粟特和阿拉伯等西域商人大量来华经商，异域丝绸制品经由丝绸之路不断回流中原，许多诗词歌赋中都有描写。《梁太子谢EQ\*jc0\*hps12\o(\s\up11(chì),敕)EQ\*jc0\*hps12\o(\s\up11(jī),赍)魏国所献锦等启》写道：“胡绫织大秦之草，绒布纺玄兔之花”，冰纨绞绡、织金锦绣之类新鲜的纺织绣地，刷新了中原文人的诗词表达。再如杜甫《丽人行》中写：“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”；乃贤的《题张萱〈美人织锦图〉为慈溪蔡元起赋》中“双凤回翔金缕细，五云飞动彩丝长”等，无不呈现出丝路刺绣绣地富锦织金、异域风浓的特点。

隋唐以降，在陆地绿洲丝绸之路上发现的刺绣则表现出更多宗教艺术的主题，其绣地和主题因此也有一定的限定。敦煌莫高窟中发现北魏时期的佛像残片，是迄今为止发现最早的一幅佛像。上绣“北魏太和十一年”等，字迹清晰可辨。刺绣的绣地是两层黄绢中夹一层麻布为衬，既使得绣地牢固，表面又显得光滑平整。五代时期，西域刺绣的绣地里有绮，和阗布扎克彩棺墓出土的绮刺绣尖头鞋，便是在绮上刺绣；宋元时期，缎、“纳石失”锦以及“撒答EQ\*jc0\*hps12\o(\s\up11(là),剌)欺”锦（犬、兔之毛织造）的出现，深受西域各族居民欢迎；元朝更在西域设专局织造“纳石失”，丰富了西域乃至中原服饰的材质以及绣地的选材。

及至明清时期，西域民族纺织也有了很大的发展，棉毛麻的织造技术提高，大量绸缎、毛织物、鹿皮、牛皮、棉麻与刺绣结合，绣线选择尚金崇艳，配色讲究撞色醒目。如1963年从故宫博物院调拨，藏于新疆博物馆的明代的“洒线绣云龙袍料”，其绣地为明黄缎面，绣有云纹与龙纹，龙头上下分别绣有葫芦、花盖、火轮纹饰；同样从故宫博物院调拨，藏于新疆博物馆的清代的“哈萨克族鹿皮袷袢”，绣地选择为鹿皮，EQ\*jc0\*hps12\o(\s\up11(róu),鞣)革细腻，在袷袢的前襟、领口、袖口处，用白、蓝、红、绿等绣线绣有花草叶组合的纹样，色泽鲜艳；另藏有清代的“维吾尔族毛织袷袢”，绣地是羊毛织物，质地浑厚柔软，刺绣采毛线，仍以花草茎叶纹饰为主，袷袢的领边、袖口与前襟绣满花纹，配色鲜艳；再有新疆博物馆藏的清代哈密“维吾尔族桃红地绣花女式EQ\*jc0\*hps12\o(\s\up11(jiá),袷)袢”，绣地为缎，内衬为粉底花棉布，衣襟与袖口绣满牡丹、花草树叶纹样；新疆博物馆藏的清代“哈萨克族鹿皮绣花男裤”，绣地为鹿皮缝制，皮面上用红、蓝、白、金等各色线绣有团花纹样、花草纹样以及哈萨克族独有的角形图案；新疆博物馆藏的哈密王帽，绣地采用橘黄色丝绸，帽顶与帽檐四周绣有巴旦木、石榴与花草枝叶，帽顶中心挂有璎珞，穗带垂及帽檐底部。清代西域也出现了大量绣地为牛皮的维吾尔族绣花高跟女鞋、绣花长筒皮靴等。