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《红楼梦》里后40回有什么地方的发展明显跟之前矛盾?
红楼梦后四十回我认为不好的地方:
1、把悲剧意义淡化,降低了整本书的格调
红楼梦本身,是写盛世转衰、末世到来,前面极尽写各种美好,黛玉、宝钗、凤姐等,就是为了把美好撕给你看,是非常优秀的悲剧。
续书者也许是思想高度不够,也许其他原因,将主旨庸俗化:
探春远嫁并不悲,平儿和香菱最后都被扶正,
兰桂齐芳,贾府复兴。
符合古代好人有好报的大团圆思想,失去了悲剧性,也失去了书最超前的意义。
2、主角的灵魂丢失
主角是一本书的价值观的载体,是作者思想的结晶。如果主角的灵魂变了,那么整本书就会换了味道。
红楼梦的主角之一林黛玉:精神上:脱俗,不慕权贵,生活中:口齿伶俐、爱好丰富。
两个人的相爱,也是建立在上述基础上:精神上互相理解,是灵魂之爱,生活中品味一致、兴趣一致。
后四十回,林妹妹变成了一个俗人,段子手和情趣全无,整天里除了想嫁给宝玉就活,嫁不给宝玉就死。续书者,应该是没有见到黛玉这样脱俗的人,写不出这个活色生香、兰心蕙质的姑娘。
也没有理解宝黛二人相爱的基础,不是金榜题名,不是皮相,是两个人灵魂的相爱,所以也写不出两个人相爱的互动。
林黛玉在续书中的名言:
妻妾关系:
“不是东风压了西风,就是西风压了东风”
劝谏宝玉读书上进:
黛玉“况且你要取功名,这个也清贵些。”宝玉听到这里,觉得宝玉听到这里,觉得不甚入耳,因想黛玉从来不是这样人,怎么也这样势欲熏心起来?又不敢在他跟前驳回,只在鼻子眼里笑了一声。
之前80回宝玉眼中的林妹妹,有个知友写的很好,我直接复制过来了:
建功立业,武官战死沙场,文官死谏这些东西,贾宝玉一分钱兴趣都没有,林黛玉也从来没有辅助夫婿,得名得利,做贤妻良母的念头,所以,人人都劝宝玉读书,唯独林黛玉没有劝过,唯一劝过一次是宝玉差点被贾政打死,黛玉哭哭啼啼的说,你以后就改了吧,依然不是要你建功立业,是怕你再被打。
说话啰哩啰嗦的
黛玉道:“琴者,禁也。古人制下,原以治身,涵养性情,抑其淫荡,去其奢侈。若要抚琴,必择静室高斋,或在层楼的上头,在林石的里面,或是山巅上,或是水涯上。再遇着那天地清和的时候,风清月朗,焚香静坐,心不外想,气血和平,才能与神合灵,与道合妙。所以古人说‘知音难遇’。若无知音,宁可独对着那清风明月,苍松怪石,野猿老鹤,抚弄一番,以寄兴趣,方为不负了这琴。还有一层,又要指法好,取音好。若必要抚琴,先须衣冠整齐,或鹤氅,或深衣,要如古人的像表,那才能称圣人之器,然后盥了手,焚上香,方才将身就在榻边,把琴放在案上,坐在第五徽的地方儿,对着自己的当心,两手方从容抬起,这才心身俱正。还要知道轻重疾徐,卷舒自若,体态尊重方好。”宝玉道:“我们学着玩,若这么讲究起来,那就难了。”
林妹妹说话向来字少而意出,比如“母蝗虫”,只有给香菱讲诗,才会说的比较长一点,但是会附上自己独特的见解。这种长篇大论的讲理论如同百科全书的,更像是宝姐姐。
87版红楼梦这里处理成:宝玉看到黛玉弹琴,两个人斗嘴之后,黛玉弹琴,宝玉充满欣赏。这样更合理。
失去至亲至爱,这种感情,反而是很多人都有的,也相对容易写,所以当宝玉失去黛玉后,在很多章节写宝玉触景生情,细腻动人,值得一读。
宝玉的灵魂丢失:
宝玉是真的丢了魂。后四十回,因为丢玉,宝玉一半时间处于呆傻的状态。就是:丢了玉—丢了魂——116回快结尾了,玉回来了,宝玉开悟—宝玉考上功名,出家。
除了思念林妹妹的时候,他是个活人外,其他时候,他就是个道具。宝玉真挚的情感、动人的文笔、丰富的感知,全都没有了。
男主角傻了,女主角死了,这书还有什么看头呢?
贾家败落的根本原因,没有涉及:
元妃是维持贾家后期地位的核心人物。元妃的死,与政治斗争有关,是政敌所致。不然,何至于贵妃刚死,妹妹刚被派去和亲,就被抄家的。
续书写的元妃是胖死的!
且说元春自选了凤藻宫后,圣眷隆重,身体发福,未免举动费力。每日起居劳乏,时发痰疾。因前日侍宴回宫,偶沾寒气,勾起旧病。不料此回甚属利害,竟至痰气壅塞,四肢厥冷。
惟谥曰:“贤淑贵妃”。
如果有兴趣的,可以去看看87版红楼梦怎么处理的。贾家几个男人商量:“死的也奇怪,谥号也没有”。这才是一个要被排挤的家族的正确反应,核心信息接触不到,只能是“奇怪”而不知原因。
4、失去了原作者考虑人物的能力,原作者在每件事中,用寥寥几笔,照顾到每一个人的性格和利益,杂而不乱。
但是续书的人物,多脸谱化,
比如调包计。臭名昭著。文笔虽好,但是可以当成同人文看了。只说一句:王熙凤为什么要出调包计,给自己找一个强有力的替代者(薛宝钗)?
“在权力的游戏之中,最卑微的棋子也有自己的欲望,有时候会拒绝执行你为它们设计的行动。记住这点,阿莲,这是瑟曦始终学不会的一课。”
写的好的小说,会用一个事件,串起参与的每个人的欲望。调包计被
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