自然辩证法课堂笔记.pdfVIP

自然辩证法课堂笔记

自然辩证法

第一篇绪言

一、什么是自然辩证法？

自然辩证法这一概念是由恩格斯提出的。

关于自然界、自然科学发展的普遍规律的科学，是马克思主义的

自然观、科学技术观和科学技术方法论。

重点在科学研究的方法，科技创新的方法。

二、古代自然观

（一）中国古代自然观

1、中国古代的自然观

五行说：商以前。“五行”的正确顺序为水、火、木、金、土。

以土与金、木、水、火杂之，以成万物。土是核心。

“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，

在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。

《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九

畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：

一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。

中国古代的中国古代的五行五行说，就认为水、火、木、金、土这五种物质元

素构素构成成世世界万物，界万物，战战国国时时代代五行说五行说颇颇为为流流行，行，并并出现出现了了五行相生相

胜胜的的原理原理，，即即木木生生火，火火，火生生土，土土，土生生金，金金，金生生水，水水，水生生木木，，水胜火，

火火胜胜金，金金，金胜胜木，木木，木胜胜土，土土，土胜胜水水）。

（二）古希腊的自然观

2、赫拉克利特，公元前530-470，古希腊

（1）火为世界的本原

（2）罗各斯，该词逻辑一词的本原。事物按各种逻各斯变化，逻

各斯就是事物变化的规律。（3）万物皆流，即事物总是在运动变化的。

（4）对立面的同一、转化和斗争

蜜月正常，蜜年不正常；七年之痒正常，七十年之痒不正常；快

乐一阵子正常，天天都快乐，就不正常了。这些都是辩证法在起作用。

3、毕达哥拉斯学派

该学派对数学的重视对西方后来的影响非常的深远，可惜中国没

有这样一个学派，要不然中国的科学技术史一定又会是另一番景象。

（1）数既万物。一切数量都可公度。所谓公度，就是指一个事物

用一个规定好的单位去度量，必定是一个整数或者分数。

2）和谐说

（3）灵魂转世说：灵魂不灭，可以转世

医学哲学与它的历史哲学命运

1这个学科，这个事，这段历史，一种观念

“个体发生是种系发生的简洁、快速的重演。”这就是恩斯特·海

克尔（EmstHaeckel,1834-1919）对其重演理论简练精辟的申明，这

一观念，非常哲学地说明，个体发育的过程，尤其生命的高级形态的

个体发育，是以相应的次序相当精确地重复或重演了地球上生命演化

历史循序渐进的阶段，这个后达尔文主义进化思想被介绍给我们的先

辈，甚至因为严复们的推波助澜，搅乱了中国的历史进程。那是哲学，

是医学的政治和医学的辩证法，是

医学的神圣宣誓。1

2怀旧与去神圣化

如此，我们就要在回顾的同时，品评我们的成功与失败。

眼下，就好似市场经济的风暴夺获了诗意、浪漫、价值与意义，

功利的涌潮改变了生活中一切美丽、光明、高尚的东西，丑陋、贪婪、

琐屑充斥于我们的生活，我们躯体与精神的生命也面临被啃噬或蚕食

的命运。人们被狂躁、抑郁所压挤，就此，美德被很多人扔进了荒蛮

的沼泽地。

文化是不能复兴的，我们心向往之的是没有伤痕的未来。我们无

法脱离环境的囹圄，去创造未来，那几位了不起的学者：钟林、彭瑞

聪、艾刚阳、杜治政、邱仁宗、程之范、梁浩才、张慰丰、阮芳赋、

马伯英、石大璞、何兆雄……等等，值得我们感激，他们以其正义的冲

动，和整个时代的“辩证法运动”的脉率几乎同步，把那个哲学重新

返注入沉闷的生命科学，启发和复苏了科学家与医生们的哲学良知，

并很早用“医学辩证法“、通过引进“生命伦理”和“社会医学“等，

集合了一批智者，开了很多有意义的回忆，培训了一批继承人，译写

和编辑了一大批书刊，发表了很多启蒙时代的论文，真的兴起了一场

思想规模化的运动。这本身就值得追忆与纪念。

3为了书写正义

人生而平等。对平等的追求是一种人类的精神，包括对罗尔斯

“差异原则”即如何有利于最少受惠者的正义理论，是医学社会的伦

理内核。生命伦理必须保证“无知之幕”下的最弱者的健康利益选择

与保健权利的充分享有