《阿房宫赋》教案 统编版高中语文必修下册.pdfVIP

课题:阿房宫赋（宋体四号）

【课标要求及解读】（小四号仿宋）

课标要求：正文（五号楷体）

“思辨性阅读与表达”是高中课程标准规定的必修阶段学习任务群之一，课程标准对于本学

习任务群作了如下规定：本任务群旨在引导学生学习思辨性阅读和表达，发展实证、推理、

批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，认清事物的本质，辨别是非、善恶、美

丑，提高理性思维水平。关于本任务群的学习目标与内容，课程标准规定：

1.阅读古今中外论说名篇，把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐述观点的方法

和逻辑。阅读近期重要的时事评论，学习作者评说国内外大事或社会热点问题的立场、观

点、方法。在阅读各类文本时，分析质疑，多元解读，培养思辨能力。

2.学习表达和阐发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑。学习多

角度思考问题。学习反驳，能够做到有理有据，以理服人。

3.围绕感兴趣的话题开展讨论和辩论，能理性、有条理地表达自己的观点，平等商讨，有

针对性、有风度、有礼貌地进行辩驳。

课标解读：正文（五号楷体）

第1点主要谈的是思辨性阅读。课程标准在这里具体举出了两类阅读文本，一类是“古今

中外论说名篇”，另一类是“近期重要的时事评论”，这是思辨性文本的两个大的类别。这

明确说明，针对“思辨性文本”这一特定对象的阅读教学，是实施本任务群的主要途径。运

用理性思维，批判地思考文本，围绕文本开展具有一定概括性、总结性的探究，这些都是

思辨性阅读的重要内容，但也同样贯穿于其他任务群的活动如文学作品阅读、实用性文本

阅读之中。课程标准规定的思辨性阅读，主要还是指通过“阅读古今中外典型的思辨性文

本”来学习阐述和论证。也就是说，要引导学生有意识地从典范的论说名篇中学习“阐述观

点的方法和逻辑”，从有代表性的时评作品中学习“评说国内外大事或社会热点问题的立

场、观点、方法”。让学生通过细读优秀的论说文，学习其中的分析和论证方法，训练理

性思维，是大家都非常熟悉的、语文学科传统的教学法。叶圣陶先生就说过：“……训练

思维的材料就是课文。一篇篇的课文都是作者动了脑筋写出来的。在学习一篇文章时，就

要学习作者是怎样动他的脑筋的，看作者是怎样想和怎样写的。”“思辨性阅读”继承了这

一传统，同时又进一步提出要学生在把握原文主要观点、逻辑结构、论证方法等的基础上，

运用自己的批判性思维作出“分析质疑，多元解读”。这就说明，实施“思辨性阅读”，切忌

将经典文本的观点或方法奉为教条而机械地灌输，而是要进一步提升学生的主体性，调动

学生多方思考，既充分认识经典文本的价值，向文本学习，又努力与文本展开平等对话，

在不断的分析、质疑、反思中把握文本中蕴含着的生动活泼的思维过程，也将自己的认识

推向深入。只有这样，才是真正贯彻了本任务群的“思辨”精神。

课程标准规定的第2、3点主要谈的是思辨性表达。两点内容相互补充而又有机联系，既

涵盖了书面的言语活动，也涵盖了口头的言语活动，既包括对学生主体自我表达的要求，

也包括对主体之间良好对话的要求，寓思维于表达之中，通过表达来考察和促进思维的发

展。一方面，这要求改变过去单纯注重书面训练的教学取向，提示我们不能只注意书面的

表达实践（而且往往更进一步局限为学习“议论文”这一特定类型文本的写作），更要注意

学生多种方式的理性表达。另一方面，这也促使我们从新的高度去理解学生的口语表达和

口语交际实践。学生在教师的引导下学会合理发表自己的见解，理解他人的主张，组织有

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秩序的讨论和辩论，进行论证和反驳，辨析观点，推敲逻辑，鉴别是非，这一系列表达实

践对于他们理性思维能力的发展都起着关键的作用，应该成为教学的一个核心环节，绝不

应视作“可有可无”或“锦上添花”的内容。

在实施本任务群的教学时，应该牢牢把握“思辨性”这个核心。值得稍作讨论的是，依据“议

论文”这一概念来进行相关的阅读和写作教学，曾在很长一段时间里是中学语文的一个主

导范式。这一范式造成的问题主要有两点。首先，在阅读教学中不利于准确把握文本的性

质。教学一线经常可以听到诸如“某篇课文是典范的议论文”“某篇课文当作议论文不好教”

等评论，其实就反映了这个问题，即不管是在课堂教学还是课外阅读中，学生遇到的大量

富于思辨性、展现了作者高超的理性思维水平和论说技巧的文本，实际上往往是很难用“议

论文”这个概念来把握的。勉强将它们都当作“议论文”来教学，恰恰是脱离了这些文本所

由产生的真实情境，也模糊了这些文本