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每日训练3

一、文言文阅读

材料一：

列子师老商氏，友伯高子，进二子之道，乘风而归。尹生闻之，从列子居，数月不省舍。因间请蕲其术者，十反而十不告。尹生怼而请辞，列子又不命。尹生退。数月，意不已，又往从之。列子曰：“汝何去来之频？”尹生曰：“曩章戴①有请于子，子不我告，固有憾于子。今复脱然，是以又来。”列子曰：“曩吾以汝为达，今汝之鄙至此乎？居！将告汝所学于夫子者矣。自吾之事夫子、友若人也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之后，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解颜而笑。七年之后，从心之所念，庚无是非；从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念，横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤；亦不知夫子之为我师，若人之为我友内外尽矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释，骨肉都融；不觉形之所倚足之所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪？我乘风乎？今女居先生之门，曾未浃时，而怼憾者再三。女之片体将气所不受，汝之一节将地所不载。履虚乘风，其可几乎？”尹生甚怍，屏息良久，不敢复言。（节选自《列子·黄帝》，有删改）

材料二

闵子骞始见于夫子，有菜色②，后有刍豢之色③。子贡问曰：“子始有菜色，今有刍豢之色，何也？”闵子曰：“吾出蒹葭之中，入夫子之门，夫子内切磋以孝，外为之陈王法，心窃乐之；出见羽盖龙旗裘旃相随，心又乐之；二者相攻胸中而不能任，是以有菜色也。今被夫子之文寖深，又赖二三子切磋而进之。内明于去就之义出见羽盖龙旗旃裘相随视之如坛土矣是以有刍豢之色。”诗曰：“如切如磋，如琢如磨。”

（节选自《韩诗外传》，有删改）

【注】①章戴：尹生名。②菜色：形容人脸色干枯苍白泛黄，好像平日只吃蔬菜而营养不良的样子。引申为心境混乱忧烦的神色。③刍豢（chúhuàn）之色：形容人脸色红润有光泽，好像是常吃肉类荤食、营养丰富的样子。引申为平和喜悦的神色。

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

内A明于去就之义B出C见羽盖D龙旗E旃裘相随F视之G如坛土矣H是以有刍豢之色。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（???）

A．“进二子之道”与《庖丁解牛》“臣之所好者道也，进乎技矣”中的“进”含义不同。

B．“列子又不命”与成语“耳提面命”中的“命”含义不同。

C．“今复脱然”与《归去来兮辞（并序）》“脱然有怀”中的“脱然”含义相同。

D．“心窃乐之”与《谏太宗十思疏》“乐盘游，则思三驱以为度”中的“乐”含义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（???）

A．闵子骞与尹生在求道过程中都有情绪的起伏，闵子骞先有快乐后有纠结，最后释然尹生先因请教无果而心生怨恨，后因受到批评又深感惭愧。

B．列子在学道五年后始有起色，学道七年后得到了先生“并席而坐”的礼遇，学道九年后与自然融为一体，心境如枯叶随风飘荡，达至道境。

C．列子学道获得进展主要表现在对是非利害的态度上：最初悟道之时不敢言是非利害最后得道时不知是非利害所在，实现了心灵的彻底超越。

D．闵子骞因出身贫寒而脸色暗淡无光，入孔子之门学习后，他变得容光焕发，这让他的同门子贡感到很是好奇，于是便前去询问缘由。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今女居先生之门，曾未浃时，而怼憾者再三。

（2）今被夫子之文寖深，又赖二三子切磋而进之。

5．两则材料都对学道之法进行了探讨，请简述其异同。

二、作文

ChatGPT横空出世，百度“文心一言”阿里“通义千问”接踵而至，很多文字从业者受到冲击，但是那些优质的原创作者依旧无法取代；Sora即便威胁影视工作者，但是无法淘汰那些有无限创意的人。所以与一般人和智能机器人相比，未来你最大的优势应在于：如果你是编剧，要能写出构思更为巧妙的剧本；如果你是模特，要有和他人截然不同的气质；如果你是医生，除了医术精湛还要更有人文情怀；如果你是保姆，要更有情趣更懂生活……

AI时代，我们当何去何从，值得每一位新青年的思考。

立意：

三、语言文字运用

阅读下面的文字，完成下面小题。

医学理想的萌发，来自青春期的一场大病。16岁时，屠呦呦患肺结核，经过两年多的治疗才得以康复。“医药的作用很神奇，我当时就想，如果我学会了，不仅可以让自己远离病痛，还可以救治更多人，何乐而不为呢？”屠呦呦对记者回忆道。

1951年，屠呦呦如愿考入北大医学院。在关于屠呦呦的原始材料里，有一张照片保存得很好，照片中，屠呦呦佩戴着北京大学的校徽，照片旁是她的亲笔备注