- 1、本文档共20页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
广西2024年高考语文模拟试卷及答案
阅卷人
一、现代文阅读(36分)
得分
论述类文本阅读
“”
冯友兰先生的《新原人》从追问人生究竟有没有意义这一问题开始,指出人之所以不同于禽兽而为人
“”“”“”
者,在于人有觉解;而人之所以能有觉解,因为人是有心的。由此可见,心在冯友兰的境界论中占据
首要地位。
概括起来,冯友兰一般从功能的角度来解释心。他讲到心有四种功能:感觉、思议、了解、自觉。其
“”
中,了解和自觉又合称觉解。冯友兰论述人生境界的依据是心的觉解程度的高低,而觉解的过程可以概括
为如下四个过程:第一,运用心的思议功能得到事物之理及其知识形态的
()“”()
概念思;第二,站在事物之理的高度以理观物观,并在实践过程中用经验、知觉去印证名言的概
()“”()“”
念知识悟。观与悟合称了解解;第三,将心的了解的活动作为意识对象进行反观,使心处于明觉状
()
态觉。第四,觉解其觉解。因此,思、观、悟、觉等概念所表达的都是心的不同功能或不同状态,冯友兰
“”“”“”
将其合称为觉解。这与中国古代哲学中的自明诚转识成智的意思是一致的,其根本底蕴在于如何通过
认识、知识的途径来提高自己的精神境界,也就是以增进知识的方法改变自己的心灵状态。冯友兰所关注
的正是由理论上的知识转化为切身体验,由常人的心理转化为圣人的心理。而所有这一切之所以可能,最
“”
根本的原因在于人有心。他将人心的觉解比喻为一盏宇宙灯。
宇宙间有觉解,与宇宙间有水有云,是同样不可否认的事。不过宇宙间有水有云,不过是有水有云而已。
而宇宙间有觉解,则可使其他别的事物被了解。如一室内有桌椅,有灯光。就存在方面说,灯光与桌椅的
地位,是相等的。但有桌椅不过是有桌椅而已。有灯光则室内一切,皆为灯光所照。宇宙间之有觉解,亦
正如是。宇宙间的事物,本是无意义的,但有了觉解,则即有意义了。
这是一个非常精妙的比喻。近代科学兴起以来,原本充满神奇色彩的宇宙变成了物质性的自然界。冯
友兰非常明确地说明,哲学上的宇宙不同于科学上的宇宙,哲学上的宇宙是一个意义宇宙,一个由心灵的
“”——
价值意识之光所照亮的文化宇宙。如果我们把心灵理解为意识的话,这个宇宙就是一个意照之境意
境。也正是在这个地方,冯友兰的境界论与中国古代的意境论产生了共鸣。冯友兰所说的文化宇宙就是一
个充满价值的意义世界;他之所以讲觉解,就是要在现实世界中体验出一个价值世界来,并在这个价值世
界中安身立命,体现人生的意义。冯友兰将这个觉解而得的意义世界称为境界。他说,人对宇宙人生的觉
解程度,可有不同。因此,宇宙人生,对于人的意义,亦有不同。人对于宇宙人生在某种程度上所有的觉
解,因此,宇宙人生对于人所有的某种不同的意义,即构成人所有的某种境界。
我们知道,佛学一般否定客观世界的存在,认为与心相对的只是依心而起的境界。与此相近,冯友兰
所说的境界也是依心而起的。因为境界是由意义构成的,意义是从心对事物的觉解而产生的,没有心即没
文档评论(0)