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广西2024年高考语文模拟试卷及答案

阅卷人

一、现代文阅读(36分)

得分

阅读下面的文字，完成问题。

在中国文学中，用美人香草比兴寄托，这种传统可以追溯到《离骚》。“美人香草”这个词就是东汉王逸对屈原《离骚》所作的一种艺术概括，他在《离骚经序》中说：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟、香草以配忠贞，恶禽、臭物以比谗佞，灵修、美人以媲于君，宓妃、佚女以譬贤臣，虬龙、鸾凤以托君子，飘风、云霓以为小人。”

仔细研究，《离骚》中关于美人香草的比喻，其实有两种不同的情况：一种情况是屈原以自己本来的男性面貌出现，上下求女。他所追求的都是神话中的女性，所用的典故也都和男女爱情有关。他先追求洛水女神宓妃，但发现她淫游无礼，于是改求其他的女子。

他想追求有娀之美女，即帝喾之妃，名叫简狄的。想请鸩鸟做媒，又想请雄鸠做媒，觉得都不合适。自己前去又怕失礼。相传简狄吞食了凤凰之卵，生下契，即商人的始祖。屈原说凤凰既然已经受了帝喾的请托，恐怕高辛(即帝喾)已经先追求到了，于是只好作罢。正在徘徊犹豫的时候，又想到了有虞的两个女儿，就是有虞之二姚。有虞是国名，舜的后裔，姚姓。少康是夏侯相之子，传说少康逃到有虞国时，有虞就把两个女儿嫁给了他。后来他中兴了夏朝。屈原说要趁着少康还没有成家时，先聘定有虞之二姚。但是他所找的媒人既没有能力，口才也不好，恐怕还是不能成功。屈原写求女，从字面看来是对爱情的追求，但实际上是政治的诉求。且看他的这几句：“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。”他把“闺中”也就是美女们和哲王连在一起来说，证明所谓求女乃是一种政治的诉求，而求女不成则象征着政治诉求的失败。

《离骚》中这种情况即以男子的身份追求女性，象征某种政治的诉求，已经成为后代文学中常用的比兴寄托。这与汉代的儒生对《诗经》的解释有很大关系。他们解释《诗经》里的爱情诗，往往穿凿附会，寻找政治寄托微言大意。连类及之，解释《离骚》和其他的诗歌当然也会寻求寄托。从此，写诗的人笔下的求女，有时并不真的是求女，而是别有寓意；解诗的人遇到一首美人香草爱情相思的作品，也往往要从字里行间找出一些比兴寄托微言大意，这已经成了中国古典诗歌的一种传统。有了这种传统，作诗的人多了一些曲折的表现手法，增加了诗歌的含蓄性；解诗的人则多了一种眼光，往往从诗里找出一些言外之意。

《离骚》中关于美人香草的比喻，另一种情况更值得注意，这就是屈原把自己女性化，自比为操行高尚的美女，并把自己和怀王的关系明确地比作男女之间的爱情关系。他和怀王有某种约定，因为别人嫉妒自己的美貌进了谗言，而遭到怀王的疏远。诗里抒写了自己那种类似失恋的感情：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”钱锺书《管锥编》说：“夫不论所喻为谁，此句取以为喻之‘美好之人’称‘余’者，乃女也，‘众女嫉余之蛾眉兮’，又即下文之‘好蔽美而嫉妒’也。”《离骚》中这种写法，即以失宠之女性自居，比喻政治上的失意，在屈原其他的作品中也可以得到印证，如“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有此他志”(《抽思》)，“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。虽有西施之美容兮，谗妒入以自代”(《惜往日》)。

然而后代的诗词中常常并不如此明确，后代比较多的是男性作者代女性抒写爱情，甚至用第一人称的口吻，但并没有明确地把自己当成女性。

(摘编自袁行霈《寄托——以美人香草为中心》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．在中国文学中，用美人香草比兴寄托，从现有的资料来看，这种传统源自《离骚》。

B．《离骚》中关于“美人香草”的比喻，主要体现为屈原以男性面目出现，上下求女。

C．汉代儒生解释《诗经》里的爱情诗，往往穿凿附会。他们笔下的求女，有时并不真的是求女。

D．《离骚》中“羌中道而回畔兮，反既有此他志”的控诉，表达了屈原在政治上的失意。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章论述了“美人香草”比兴寄托的源起及发展，并在论证过程中穿插了后人对此的分析评论。

B．文章提及汉代的儒生对《诗经》的解释，后代文学中常用的比兴寄托与他们的解释有关系。

C．文章引用《管锥编》里的话，论证了屈原在《离骚》中把自己女性化，抒发了类似失恋的感情。

D．文章首先提出“美人香草”的概念，然后讨论了《离骚》中关于“美人香草”的比喻，最后总结全文。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．“美人香草”的意象在古诗词中是否有特殊寄托，还是需要结合作者的身份和政治追求来理解。

B．根据作者的看法，用“美人香草”