黑龙江省哈尔滨市师范大学附属中学2025届高三语文上学期期末考试试题含解析.docVIP

PAGE

27-

黑龙江省哈尔滨市师范高校附属中学2025届高三语文上学期期末考试试题（含解析）

时间150分钟总分150分

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

华夏文明第一次系统、深刻地进行自我指责、从而绽开一场文明自我更新的思想大解放运动，这主要就体现在战国时代墨家和法家的思想中。墨法学说，可谓此后一切中国改革、变法思想的源泉。

墨法两家，成于魏，归于秦。墨翟、孟胜、吴起、商鞅这些人之所以艰辛辗转，四处碰壁，这主要就是由于当时“魏康楚富，齐淫吴巧”，即发达地区民风奢华，文明积习太深，听不进指责看法，更不愿绽开自我指责，特殊是墨子所提倡的“艰苦奋斗”这一条，在文明发达的地区，非但难行，而且难听。能够接受墨法思想的，最终证明是被文明核心区视为“戎狄”的秦。正因为秦在七国之中开化最迟，尚不存在六国那样浩大的既得利益阶层、贵族世家集团，因此，墨法“官无常贵，而民无终贱”“有为则上，无能则下”的同等政治主见，方才能够在秦地得以实行。正因为贵族、世家的力气还没有形成，正因为“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色”乃是秦的民风，以至“王亦不爱其家”，故“上同而下不周比”“王子犯法，与庶民同罪”的制度，亦方才能够在秦地顺当推动。而更为重要的是，正因为秦开化最迟，百姓极不善言辞文饰，不存在一个靠巧言令色、舞文弄墨发达起来的智识阶级，故商鞅那一套以“农战”立国的思想，方能在秦地大受欢迎。吴起自鲁赴魏，又去魏适楚，而商鞅亦自中原最发达的魏亡命入秦，他们所献出的强国之策，首先就是对华而不实、只说不练的中原文明弊端的诊断和分析，在文明反思的基础上，他们方才转而提倡一种埋头苦干、只练不说的新文化品质。于是，开化最迟、民风淳朴的戎狄秦地，便这样成为他们培植新文明的试验田。这是秦人艰苦奋斗精神的起源，这更是秦走向富强的动力。

商鞅在《商君书·农战》中，曾比较“境外”的秦地与“境内”的中原文明。他认为由于中原地区文明发达，方才养成了盘根错节的贵族世家势力，方才铸成了导致阶级分化的富豪大贾集团，方才重用巧言令色、只说不练的智识阶层。而此三者具备，固可谓文明之成就，但也却正是“求荣取辱”“政怠宦成”的开端，是“人亡政息”——即国家危亡的征兆，是文明走向异化的起先。作为“戎狄”的秦，之所以能据天下之雄图，最终统摄四海，扫荡群雄，这就是秦人的生活朴实、务实使然，秦人正是以朴实的“又战斗来又生产”、以南泥湾开荒般的“农战”精神，最终战胜了中原文明之骄奢淫逸。秦的改革蓝图，其实就来自中原精英对于自身文明弊端的自我指责。这种自我指责，最终演化成“西戎”之秦对于中原文明所进行的“武器的批判”。秦王扫六合，乃是中国文明艰苦奋斗精神的第一次成功、中华民族第一次自我更新。

《荀子·强国》亦曾赞美秦的朴实民风说：“其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻”，又说“其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛。”荀子视察到的，恰是百年之后，中华文明在秦苏生的基础。这个主见艰苦奋斗的新文明，就是墨法政治志向的高度实现。

（节选自韩毓海《中原与夷狄：两种文明的砥砺》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.墨法思想产生于文明发达的中原地区，却难被中原地区各诸侯国接受，最终反而在开化最迟的秦国落地生根。

B.墨法思想强调的贵族和平民在法律面前同等、选贤任能应不问贵贱等在文明发达地区根本不能实行。

C.墨法思想成于魏，归于秦，它为秦国供应了改革蓝图——对中原文明进行“武器的批判”。

D.秦国之所以能够走向富强，最根本的缘由是秦地开化最迟、民风淳朴，越是落后的地方越能强盛起来。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章第一段高度评价了墨法思想对中华文明的重要贡献，阐明观点，统领全文。

B.文章其次段从不同角度论述了墨法思想在戎狄秦地能够被接受缘由。

C.文章采纳对比论证的论证方法，分析中原文明的弊端，意在和秦地文化形成对比。

D.文章多处引用古代典籍作为论据，都是为了论证墨家和法家思想在当时的先进性。

3.依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.墨法思想对中华文明影响巨大，中华文明的首次系统而深刻的自我指责和自我更新主要体现在其中。

B.中原地区各国贵族世家、富豪大贾、智识阶层出现，是其文明发达的表现，但也是其文明走向异化的开端。

C.荀子视察到并高度赞扬了体现在秦地百姓与官吏身上的朴实风气，并预见到百年后中华文明在秦的兴盛辉煌。

D.“西戎”之秦最终统摄四海、扫荡群雄，以朴实务实战胜了骄奢淫逸，可见艰苦奋斗精神在文明中的重要性。

【答案】1.A2.D3.C

【解析】

【1题详解】

该题考查学生筛选并整合文中的信息的实力。