河北省邯郸市2023-2024学年高二第二(下)学期期末考试+历史答案.docxVIP

邯郸市2024高二第二学期期末考试

历史试卷

本试卷满分100分，考试用时75分钟。

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。

一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

1.良渚遗址出土玉器上的兽面纹以有首无身者居多，突出反映的都是眼、鼻、嘴构成一个脸面形象，其各部位及构图格局几乎一致；这些特点在商周青铜器的饕餮纹中也能找到。有研究者称：（兽面纹）突出在一种神秘威吓面前的畏怖、恐惧，残酷和凶狠，指向了某种似乎是超世间的权威神力的观念。这说明良渚文化（）

A.已形成较为完备的祭祀体系 B.展现了文明起源的多样性

C.呈现向阶级社会过渡的特征 D.与中原文明存在互动交流

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，良渚遗址出土玉器上的兽面纹“突出在一种神秘威吓面前的畏怖、恐惧，残酷和凶狠，指向了某种似乎是超世间的权威神力的观念”，体现了阶级特征，这说明良渚文化向阶级社会过渡，C项正确；仅凭材料内容，无法体现良渚文化已形成较为完备的祭祀体系，排除A项；材料说明良渚文化呈现向阶级社会过渡的特征，未体现文明起源的多样性，排除B项；材料说明良渚文化呈现向阶级社会过渡的特征，未涉及良渚文化与中原文明存在互动交流，排除D项。故选C项。

2.东晋时期，某僧人在庐山传教三十余年间，不仅讲解《丧服经》，也讲解《诗经》；时常引用《庄子》的话来说明《般若经》中的内容。他少年时便通读儒家经典，擅长用玄学比附佛经，在社会上层颇有影响。材料可用于印证，当时（）

A.国家推行三教并行政策 B.社会上层普遍信仰佛教

C.佛教的本土化趋势凸显 D.正统思想日益受到挑战

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是东晋时期（中国）。据所学可知，《般若经》属于佛教经典，据材料可知，某僧人用《庄子》的话来说明《般若经》中的内容，用玄学比附佛经，《庄子》与玄学都属于中国传统文化的一部分，因此我们可以得出东晋时期佛教的本土化趋势凸显，C项正确；三教并行政策是隋唐时期的，题干涉及东晋时期，时间不符，排除A项；“普遍信仰佛教”说法绝对化，排除B项；材料仅涉及东晋时期佛教在中国的传播情况，材料信息不涉及佛教与儒学的比较，无法得出正统思想日益受到挑战的认识，排除D项。故选C项。

3.《新唐书》记载，安禄山任范阳节度使期间，他对“凡降蕃夷皆接以恩；有不服者，假兵胁制之；所得士，释缚给汤沐、衣服……禄山通夷语，躬自尉抚，皆释俘囚为战士，故其下乐输死”。这些记载可用于研究，盛唐时期（）

A.中央集权制度的异化 B.藩镇割据局面的持续

C.边疆民族交往的方式 D.社会平等观念的传播

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，材料记载了安禄山处理蕃夷的方法和措施，因此，这些记载可用于研究盛唐时期边疆民族交往的方式，C项正确；材料记载了安禄山处理蕃夷的方法和措施，未体现中央集权制度的异化，排除A项；盛唐时期还未出现藩镇割据局面，排除B项；材料记载了安禄山处理蕃夷的方法和措施，未涉及社会平等观念的传播，排除D项。故选C项。

4.有学者提出，王安石变法失败的重要原因在于变法内容的超前性和社会现实的落后形成鲜明的反差，其变法没有合适的土壤。最能体现“变法内容的超前性”的是（）

A.实施青苗法，大力推广无抵押的农业贷款

B.推行保甲法，给基层管理打上征兵制色彩

C.整顿太学，在官办学校中引入竞争性机制

D.重释儒经，为科举考试提供权威答题标准

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料和所学知识可知，青苗法即青黄不接之时，政府贷款或谷物给农民，收获后还本付息，它限制了高利贷对农民的剥削，增加了政府的财政收入，它最能体现“变法内容的超前性”，A项正确；保甲法把农民编为保甲，实行连坐法，该举措维护了地方秩序，不符合题意，排除B项；整顿太学有利于选拔和培养人才，有利于推动改革，不符合题意，排除C项；王