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中医生理学

中医讲的生理，是以五脏六腑相分配的。讲中医的医理，总离不

了阴阳二字。

这两个字，含有微妙的至理，万不可加以怀疑。它说五脏者所以

存精神、气血、魂魄者也，六腑者所以化水谷而行津液者也。大意是

说人之生理，有脏以为体，就有俯以为用。脏之气行于腑，腑之精输

于脏，二者相合，而后成功，脏之性宜藏，腑之性宜通，又以五脏主

藏为阴，六腑主泻为阳，而一脏一腑之中，又各有其阴阳，脏腑阴阳，

相互相生之理，分晰至微。我觉着它与科学的说法，相辅而行，而且

有其不可思议的真理。或者现在科学，尚未到了这个地步，也未可知。

这是我四十多年反复试验的所得，不过不可因著阴阳二字，越弄越玄

虚罢了。看中医书要有精锐鉴别的眼光，抉择出它那道理的奥妙，抛

弃它那说法的错误，把历代医籍的精华，从实验运用到西医的科学说

法之内，那是再好不过的，千万不可胡扯乱拉，妄说中医的这个就是

西医的那个，那就糟了。尤其不可先入为主，自讳其短，必须实实在

在的体验出来。中医的那一种说法，实在超过于科学的西医，并且可

以把西医的说法，来证明中医那一点的错误，这才可以于医学上有了

进一步的贡献。不但不可尽信中医书，也不可尽信西医书，盖是医之

一道，到现在并未到了很完全的地步，所以世界上有好多因病身死的

人，这就是一个中西医均未完善的大铁证。可是这种中西合参的办法，

谈何容易？我从十七八岁，就喜欢研究中医学，到了二十岁，就学了

西医，到现在已经六十多岁了。我在这四十余年之间，经过种种的试

验和比较，到现在似乎对中西医有了一点真认识。然而绝不是自以为

到此境地，这就是完善。

不过略略开出一些门径，现在仍是努力往前改进，更希望与余同

好者，共同努力往前进。大家把这一种学问，共同发明到毫无缺陷的

那一个境地，成为世界上的一个独立的医学，永远革除中西医的名称，

那就好了。现在我再把中医说的五脏六腑的概要，讲一讲。

中医以心、肝、脾、肺、肾为五脏，兹分述如下：

五脏

（一）心（心包络附）

经云，心者君主之官，神明出焉。又谓之君火（属阳），又云，

心外有赤黄裹脂是为心包络。心下有膈膜，与脊胁周回相着，遮蔽浊

气，使不将上熏心肺。又云其中（心）有窍，以导引天真主气。又云

心主血脉，又云其液为汗。

中医说心脏主血，是对的。可是若说它是君主，是能出神明，说

它是君火，又能导引天真，且是为汗的来源。这些说法，猛一看似乎

太玄虚，其实呢，是与西医的说法息息相通，且觉着有些很圆通的道

理。我先把这道理说一说，心脏若一停止，周身的血脉，就立时全停

了，人就死了。这是何等的一个主要机关呢！若说神明，这两个字，

简直的就是脑子和神经的代名词，你想一想，若是心血发生了毛病，

比方热度太高了，或是血内有了毒，马上它那脑子的作用，就会出了

变象，轻则觉着头晕心跳，重了就可以神昏谵语，寻衣摸床，也许疯

疯颠颠，精神失常。若是心脏弱了，马上人就缺乏精神，或者成天家

头晕眼黑，神识不清，惊悸善忘，嗜睡或失眠，起了种种神经衰弱的

状态，这就是君主失其权能，天真神明，受其影响的一个证明。总而

言之，脑子神经，全赖血来养着它，它若是不受心血的影响，绝对不

会单独有作用的。至于说汗为心液，是君火，更是有着它的微妙道理。

何以呢？

人全知道出汗是有汗腺的，可是汗腺何以能发汗？

1．由于外围之温度亢进。2．血液中水分增多，3．心脏及血管机

能旺盛，4．服发汗药，5．血管收缩神经兴奋，汗腺神经亦得逞其作

用（例如虚汗，。这样看来，若把心离开了，这汗是不能出来的。所

以西药里头的退热药（例如阿斯匹林等），其副作用为发汗过多，往

往骤然能叫心脏停止，害了人的性命。而中药里的发汗药（例如冧

黄），也往往闹得人大汗不止（汗脱），也就是心脏受了汗的大泻漏，

而无力供给的道理。所以说汗为心液，是一点也不错的。至于君火二

字，本是对相火说的，简单说一句，就是人身上的热力、张力，全凭

着心血来酝酿的。若离开了心血，热力和张力，也就完了，人身上也

就不温暖了。所以君火这二字，并无不合，简直的就可作为“温源”

二字讲，那有什么玄虚呢？

（二）肝

经云，悲怒气郁则伤肝。又曰诸风掉眩，皆属于肝。又曰肝者相

火内寄，得真水以涵濡真气，以遂生生之气。滑氏曰，肝之为脏，其

治在左。中医说肝主血是对的，血若不经肝脏的滤清，如何能有血的

功用呢？此脏既为造血之总枢，那么人身上已经造成血之原料（乳

糜），，归总全集合到门脉里，门脉即食物