西藏拉萨市拉萨中学2024_2025学年高二历史上学期第三次月考试题含解析.docVIP

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西藏拉萨市拉萨中学2024—2025学年高二上学期第三次月考

历史试题

1.春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的志向人格相对应的排列组合是

A.英雄、侠客、隐士、君子

B.君子、侠客、隐士、英雄

C.英雄、隐士、侠客、君子

D.君子、侠客、英雄、隐士

【答案】B

【解析】

【详解】据材料“儒家、墨家、道家、法家所崇尚的志向人格”并结合所学学问可知，儒家提倡“仁爱”，注意自身修养和伦理道德，体现君子之风；墨家主见“兼爱、非攻”，不分等级，反对侵略斗争，与侠客对应；道家主见“无为而治”，与隐士对应；法家主见“法治”，强调依法治国，与英雄对应，故B正确；儒家志向人格不是英雄，故AC解除；法家志向人格不是隐士，故D解除。

2.多数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文依次完全吻合的一组是.甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。

A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

C.王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

D.王夫之、程颢、王守仁、顾炎武

【答案】C

【解析】

【详解】“视天下为一家，中国犹一人”是王阳明思想，“天下为主，君为客”是黄宗羲提出，“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想；“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”是顾炎武思想，C正确；A、B和D项人物思想不符合，解除。

3.有位哲学家认为“学问就是感觉”。因为人们的感觉是真实的、牢靠的、精确无误的，所以感觉就是事物的原来面目，就是真相，也就是学问。他以此为动身点，提出了闻名的哲学命题

A.“人是万物的尺度” B.“有思想力的人是万物的尺度”

C.“美德即学问” D.“劳心者治人，劳力者治于人”

【答案】A

【解析】

【详解】依据“人们的感觉是真实的、牢靠的、精确无误的，所以感觉就是事物的原来面目，就是真相，也就是学问”可知该哲学家以人的感觉作为衡量的标准，即“人是万物的尺度”，故选A项；BCD强调了伦理道德和思维才智的重要性，并不是以人的感觉作为唯一标准，与题意主旨不符，解除。

4.马丁·路德说：“除非《圣经》或理由清晰地劝服我。我受所引用的《圣经》约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的看法，因为违反良心既担心全，也不正值。我不能那样做。这是我的立场求神帮助我。”材料主旨是

A.反对罗马教会的存在 B.信仰以对《圣经》的理解为准

C.反对出售“赎罪券” D.树立《圣经》的肯定权威

【答案】B

【解析】

【详解】依据“除非《圣经》……劝服我，我受所引用的《圣经》约束”等内容可知马丁·路德强调了《圣经》的重要性，对宗教的信仰和理解要以《圣经》作为标准，故选B项；材料主旨并不是反对罗马教会的存在，解除A项；材料信息不涉及“赎罪券”，解除C项；马丁·路德是强调信仰以对《圣经》的理解为准，而不是树立《圣经》的肯定权威，解除D项。

5.西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充溢危急和变数，统治者的道德、人品并不行靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主见

A.推翻君主专制，建立君主立宪制

B.歼灭私有制，实现社会真正同等

C.建立有效机制，实现权力制衡

D.减弱中心权力，实现公民自治

【答案】C

【解析】

据材料“权力领域充溢危急和变数，统治者道德、人品并不行靠。要解决可能作恶的权力”并结合所学学问可知，这反映了启蒙运动主见权力制衡，以权力来制约权力，故C项正确；材料无法体现推翻君主专制，建立君主立宪制的思想，故A项错误；材料也未涉及歼灭私有制的问题，故B项错误；材料也不能反映减弱中心权力，实现公民自治的主见，故D项错误。故选C。

点睛：本题解题的关键是扣住材料关键信息“权力领域充溢危急和变数，统治者的道德、人品并不行靠”，学生据此可以联系启蒙运动关于权力制衡的思想主见，即可解除干扰选项，得出正确答案。

6.“文化是一个民族历史的沉淀与累积，又是现存社会经济和政治的反映，而文化反过来又能给社会的经济和政治带来巨大的影响。”下列文化现象与封建商品经济发展及市民阶层的扩大关系亲密的是

①唐诗的旺盛

②理学的形成

③宋词的兴盛

④明清小说的兴起

A.①③

B.②④

C.③④

D.①②

【答案】C

【解析】

将商品经济发展与市民阶层的扩大相联系来思索文学现象，可知市民阶层壮大并产生与之相对应的文学、艺术现象主要发生于宋元明清阶段，故③④正