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初中文言文教学要力避串讲式

逐词逐句的串讲，至今仍然是文言文教学比较普遍的现象。似乎

大家对文言文采用串讲式的教学方法，具有高度的认同感。新课程改

革以后，探索文言文教学方法改革的力度也大大小于现代文。文言文

占课文比例比较小，的确是一个因素；但思想深处的认同，才是根本

的原因。

有些老师对文言文的教学在思想认识上有这样一些误区：

一是认为文言文的教学目的就只在于让学生理解文义。以为中学

生学习文言文，会翻译就完成了任务，所以整个教学过程就直接指向

这一目的。而传统的命题，考查文言文也就只是考查词语的解释，句

子的翻译。在教学和考试中，都很少着眼于“语文”的全面内涵来理

解文言文的教学。

二是认为文言文的教学任务就在于语言。对文言文教学目的的理

解失之于偏颇，导致文言文教学仅仅只关注语言本身（即完成由文言

到白话的转换）。教学过程，常常纠缠于词语细微意义的区别和一些

古代汉语知识的传授。而对古代汉语独有的语言魅力，学习古代汉语

对提高语言素养的价值，文言文中强烈的文学因素、文化因素和人文

因素等都极为漠视。

三是认为只有串讲，才能有实实在在的效果。有人认为采用其他

教学方法花时间多，教学节奏缓慢，难以完成教学任务；有人认为其

他教学方法比较虚，比较空，无法做到句句落实，字字落实，难以保

证教学效果；有人认为学习文言文学生还不具备自主学习、合作学习

的条件；甚至有人认为文言文的特点决定了没有其他更好的方法可以

取代串讲式的教学。

我们并不简单地否定串讲式在文言文教学中的价值，但认为一概

采用串讲式教学，总体来说是弊大于利，应该尽量避免。其危害有：

一是扼杀了学生学习文言文的兴趣。由于串讲式教学，教师句句

翻译，字字落实，学生几乎没有思考的空间，要做的就是记下教师讲

的内容，课后去花时间记忆。单调乏味的教学形式，使学习的内容失

去了应有的趣味，严重挫伤了学生学习文言文的积极性，扼杀了学生

学习的内在需要，更不可能激发学生主动学习。大多学生不喜欢学习

文言文，与教师普遍的串讲式教学不能说没有关系。

二是容易陷入知识中心。由于是句句落实、字字落实的串讲，教

师为了落实到位、讲得清楚，很容易引入较多的古汉语知识，诸如词

的活用、倒装句式、通假字等等，甚至在现代文阅读教学中已经不再

强调的有些语法知识，在讲文言虚词的时候则要花很多时间去讲解，

比如“以”在什么情况下是介词，什么情况下是连词。甚至有教师认

为不讲文言知识，就没有办法进行文言文的教学，就没有办法使学生

听懂。

三是窄化了文言文教学的内容。文言文的学习，应该有着丰富的

内容。它不只是理解词义、句义，不只是积累文言文的实词、虚词，

学习几个句式；它既是语言的学习，又是文学的欣赏（选入教材的文

言文大多是文学作品），也是文化的熏陶和情感的陶冶。

那么避免串讲式的文言文教学有哪些途径呢？

一是让学生借助注释和工具书自主学习和合作学习。借助注释和

工具书阅读浅易的文言文，理解其基本内容，是课程标准的明确要求。

这既是一种良好的习惯，也是一种学习能力。遗憾的是我们常常不能

充分注意，甚至出现学生只记教师课堂讲的内容，从不看注释，更不

查检工具书的情况。在文言文的教学中，让学生借助注释和工具书自

主学习、合作学习、探究式学习，是一种很有效的方法，既可以养成

学习文言文的良好习惯，提高学习文言文的能力，又可以培养自主、

合作、探究式的学习方式。教学过程中，教师应该指导学生学会运用

注释和工具书自主学习。教师要让学生了解不同注释的不同作用，凭

借注释理解句义、文义。有些是整体注释的，要根据注解自己去落实

关键词；有些只注释关键词，要自己贯通全句的意思。课文没有加注

释的地方，一般是比较容易理解的，但对有些同学或许还有一定的难

度，这就要学会使用工具书，学会根据具体语言环境进行分析探究。

自己一个人解决不了的问题，可以和同学一起合作解决。

二是在诵读中理解。“书读百遍，其义自见”是句大家熟知的老

话。但真正重视，真正“会读”，能够在读中见“义”，并不容易。

有些教师虽然比较重视读，但常常是为读而读，没有具体明确的目的，

没有能使读有效地为理解服务，没有能在读中感受和表现文言文独有

的语言魅力。文言文的诵读，最基本的要求是读准字音，句读正确。

这和词的理解、句的理解都有紧密的联系。仅仅如此还不够，还要能

读出文言文的情味，在读中发现问题。这就是比较高的要求了。要读

出情味，就要体会文章表达的情感，揣摩语