《祝福》第二课时教学实录 (苏教版高一必修二).pdfVIP

《祝福》第二课时教学实录(苏教版高一必修二)

《祝福》第二课时教学实录(苏教版高一必修二)

教师：上虞丰惠中学刘建松

班级：高一（8）班

师：第一节课我们认识了这样一位生活悲惨世界中的女子，我们称

她是一个

生：没有春天的女人。

师：小说通过祥林嫂生命中的四个关键字，概括了她的一生。

生：逃、撞、捐、问。

师：祥林嫂无疑是不幸的，不幸好似认识路的，来了第一次就会来

第二次敲门。每一次不幸的敲门都会给我们留下不同的影像。随着

每一次处境的变化，人物的肖像也会变化。鲁迅的小说经常性的用

人物前后的变化来提醒命运。（出示投影蓝的天空挂着一轮金黄的

圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间一

个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺

去……他紫色的圆脸头戴一顶小毡帽，项上套着明晃晃的银项圈）

这是谁呀？

生：少年闰土

（出示投影。身材增加了一倍，先前的紫色圆脸，已经变作灰黄，

而且加上了很深的皱纹。那手也不是我所记得的红润圆实的手，却

又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。）

生：中年闰土

师：作者将相隔二十余年的两幅肖像叠印在一起，使读者强烈感受

到的是闰土外貌的变化，这种变化使我们深切地感受到辛苦麻木的

生活对于闰土的影响，使人心惊。活泼的少年闰土到木偶人的宏大

变化，提醒了闰土生活的全部艰辛。还有先前有一个叫豆腐西施的

女子

生：杨二嫂

师：现在叫

师：圆规。

师：祥林嫂的肖像神态也在变化。即呈现出过去与现在两个肖像，

比拟着写而提醒出变化。处境变，肖像变。（学生找出三段肖像神

态描绘。朗读体会。）

师：我们按照先后顺序来说一说，先来朗读前两段肖像神态。（学

生开始朗读）

（头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊

还是红的。还是红的。手脚都壮大，又只是顺着眼，口角边渐渐的有了笑影，

脸上也白胖了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色

青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼

光也没有先前那样精神了。）

师：这是初到鲁镇和再到鲁镇的两段描绘。我们细心体会，会发现

哪些共同点和不同点。

生：服饰几乎一样，乌裙，蓝夹袄，月白背心。

师：这说明什么？

生：说明祥林嫂没有其他的像样的衣服，家境贫寒，生活贫困。

师：一般的女子在遭受一嫁再嫁，丧夫又丧夫还丧子的厄运下，穿

着打扮应是

生：披头散发，邋遢肮脏

师：而祥林嫂的打扮相对是

生：干净、整洁。

生：朴素

师：这又说明什么

生：没有彻底绝望。性格比拟坚强。尤其是两颊还是红的，身体安

康，对生活还有希望

师：它的服饰的色彩搭配是

生：白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，

师：这些色彩从色彩学上叫

生：冷色调。

生：大概表示人的悲哀、痛苦、艰辛、凄凉。

师：讲得很好，色彩可以暗示人的心态。头上有标志性的白头绳，

白头绳是

生：表示丈夫死了，纪念丈夫。

师：既然来鲁镇打工，要给老板留下好印象，祥林嫂为何不掩饰自

己的真实身份，更何况她是逃出来的，去掉白头绳应该是可以的，

为何不这样做？（学生思考）

生：因为底层农村劳动妇女没有做人的尊严，夫为妻纲，夫权自然

就是“天理”。她已经是祥林的人了，就是他死了，也照样还是他

的人。

师：就是生是祥林的人，

生：死是祥林的鬼。

师：饿死事小，失节事大，丈夫死了，要守寡，甚至殉夫，这是对

女子极大的摧残，这就是罪恶。为何不摘掉白头绳？

生：祥林嫂自己也自觉地遵守“从一而终”的社会道德，

生：再嫁是妇女最大的罪恶等思想观念，也同样洗了她的脑。

生：祥林嫂自己认为这样做是符合道德标准的，是获得人们认可

的。

师：这就是封建思想观念对妇女的毒害，她既是一个可怜的受害

者，封建礼教害了她，也是一个可悲的自戕者，自觉不自觉的卫道

者。

师：鲁迅先生曾经说过：要极俭省地画出一个人的特点，最好是画

出他的眼睛。注意祥林嫂的眼睛

生：顺着眼

生：安分守己，温顺。

师：祥林嫂的梦想无非想当一个安分守己，温顺的寡妇。但遭劫被

卖，守寡不成。丧夫失子，守家不成。从这两段肖像描写中，我们

可以读出这样的信息，虽不幸却还显强健，虽悲惨但尚有生气。

师：说实在的，三段肖像描写中写的最惊心动魄的沦为乞丐时的肖

像描写（朗读）（五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不

堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只

有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，

内中一个破碗，空的；一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她

清楚纯乎是一个乞丐了）（朗读时真正被大师级的语言震撼。）