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魏晋南北朝文学的主要特征——文学自觉

鲁迅在他的著名论文《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中说：

曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派

“文学的自觉”是本时期文学的最主要的特征。贯串整个魏晋南

北朝，大约经过三百年才实现。所谓文学的自觉有三个标志：

第一，对文学的重视和文学观的发展，

曹丕说“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”（《典论〃论文》）

他所说的文章，不仅包括政治、伦理等方面的文章，还包括诗、赋等

文学作品。这在中国文学史上第一次将文学提高到“大业”、“盛事”

的高度来看待。这个情况与汉代作比较就可以看出区别。汉武帝虽然

也喜欢文学，他的身边确实也聚集了一批文学家，但只不过是“固主

上所戏弄，倡优畜之”（司马迁《报任安书》）。而他的喜欢文学，更

多的是注重文学作品的娱乐消遣作用。所以说，汉代文学还未走向自

觉，还未取得完全独立和高尚的价值与地位。

对文学的重视还表现在一些学者文人对文学作品的收集、整理、

编辑和品评。如梁太子萧统编的《文选》，南朝陈代徐陵编的《玉台

新咏》，钟嵘的《诗品》等。

文学观的发展，主要体现在文学批评理论的繁荣。一些文学批评

家著书立说，专门对文学进行品评、研究。这方面的主要论著有：曹

丕的《典论〃论文》，陆机的《文赋》，刘勰的《文心雕龙》等。刘勰

《文心雕龙》的出现，标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的

体系。主要的贡献：（一）论述了文学发展的外部原因和内部规律；

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（二）总结了许多宝贵的文学创作经验，揭示了创作活动的奥妙，从

而形成具有中国特色的创作论。

第二，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是有

了对各种体裁的文体辨析的意识；魏晋南北朝出现了新的文学思潮，

就是将文学从学术中区分出来，进而探求文学的特点、文学本身的分

类、文学创作的规律及价值。《文选》列各种文体为37类，《文心雕

龙》把文章分为33类，而且将这些类又归纳为两大类：文与笔。《文

心雕龙》说：“今之常言，有文有笔。以为无韵者笔也，有韵者文也。”

这里所说的“文”，主要指诗赋等注重文采、抒情体物的文体；“笔”，

主要指论说、表章等实用的文体。虽然这样的分法只是从有韵无韵上

考虑，但毕竟已经注意到了各种文体的特点和性质。

第三，对文学的审美特性有了自觉的追求。曹丕《典论〃论文》

说“盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔善实，诗赋欲丽”；陆机《文赋》

说“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”；而《文心雕龙》以大量的篇幅

论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练

字等许多方面，更是文学自觉的标志。而梁元帝萧绎的《今楼子〃立

言》，对文笔的划分更准确了：

吟咏风谣，流连哀思者谓之文。……至若文者，惟须绮穀纷披，宫徵靡曼，唇吻

遒会，情灵摇荡。

这里，他认识到“文”的特点有三：美的辞采、美的声调音律、能够

打动人的心灵。他是从审美特征来认识文学的，比较直接的抓住了文

学的本质特征。已经跟我们今天对文学的认识几乎一致了。

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对文学的审美特性有了自觉的追求，不但表现在理论的创新上，

更重要的是表现在创作实践中追求美的创造。表现在：

一是开拓了一些新的题材。陶渊明创立了田园诗，谢灵运、谢

朓完成了从玄言诗到山水诗的转变，这些都是表现自然美的；梁代宫

廷里出现了“宫体诗”，主要是表现