第6课　文艺复兴和宗教改革.doc

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第6课文艺复兴和宗教改革

编者选题表

知识点

题号

易

中

文艺复兴

1、2

3

宗教改革

4、5

6

综合

7

一、选择题

1.文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”,文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”。这表明文艺复兴后()

A.人终于拥有了现世生活 B.人的价值开始得到肯定

C.人处于社会的主导地位 D.人摆脱了基督教的束缚

解析:C文艺复兴前人也拥有现世生活,A项错误;古雅典时期就已经强调人的价值,B项错误;据材料可知文艺复兴后重点强调人的社会生活,而非信仰,C项正确;当时人们未摆脱基督教的束缚,D项错误。

2.(2019·湖南长郡中学月考)文艺复兴时期,宗教题材圣像画中的人物已不再是一个虚无的存在,也不再是心中的幻想,绘画中的他们变得充满生气,充满人性,变得与大众不再有隔阂。此现象说明()

A.宗教信仰失去了神圣地位

B.圣像画深受人文思想影响

C.艺术家多出身于平民阶层

D.画家们缺乏艺术的想象力

解析:B材料体现文艺复兴时期绘画的特点是“充满生气,充满人性”,说明此时期绘画受人文思想影响,故选B。

3.(2019·江苏南京期中)瑞士学者雅各布·布克哈特曾说,“一个奇怪的事实是:这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者……所有这些倾向的结果就是:佛罗伦萨的柏拉图学园有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标,这是那个时代的人文主义中一个引人注目的绿洲。”这一时期的“人文主义”()

A.主张信仰得救,倡导王权至上

B.追求民主法治,反对禁欲苦行

C.体现新旧交融,彰显人性价值

D.抨击君主专制,提倡信仰自由

解析:C“……最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者”“……调和古代精神和基督教精神作为它的目标”体现了新旧交融,彰显人性价值的文艺复兴时期人文主义的特点,故C项正确。

4.(2019·河南郑州期末)4世纪时,英国的神学教授威克里夫不承认神甫是教徒与上帝之间的中介,也拒绝接受酒、饼是基督血肉之躯的化体说。他坚持《圣经》具有最高权威,是信仰的源泉,并且提倡教士结婚。由此可知,他()

A.深受路德思想的影响

B.揭开了欧洲宗教改革的序幕

C.倡导宗教信仰自由

D.为后来的宗教改革做了准备

解析:D时空定位本材料指4世纪,英国神学教授“不承认神甫是教徒与上帝之间的中介”“坚持《圣经》具有最高权威”“提倡教士结婚”,这些主张与16世纪宗教改革的主张相似,由此可知4世纪的这些观点为16世纪的宗教改革做了准备。

5.宗教改革家马丁·路德提出“因信称义,主张只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救。“因信称义”的提出()

A.加强了教皇的宗教权威

B.巩固了民众的宗教信仰

C.摧毁了教会的思想专制

D.扩大了基督教会的影响

解析:C根据所学可知,宗教改革挑战了教皇的权威,A项错误;因信称义只是否定了教会的权威,赋予了信徒精神上的自由和灵魂得救的自主权,B项错误;因信称义认为灵魂得救只需依靠个人的虔诚信仰,根本不需要教会的繁琐仪式,C项正确;马丁·路德的宗教改革使基督教内部分裂,并未扩大其影响,D项错误。

6.阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说:“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通,很可能被看作是人文主义的自然发展”。对此理解最准确的是()

A.宗教改革的核心思想是“因信称义”

B.宗教改革首先在北欧地区发生

C.宗教改革与人文主义在思想上完全一致

D.宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨

解析:D从材料中“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……很可能被看作是人文主义的自然发展”可以看出作者认为人文主义是宗教改革的动力,同时宗教改革是人文主义的产物,D项符合题意。A项与材料主旨不符,材料主要是论述宗教改革与人文主义的关系;宗教改革首先发生在德意志,是西欧,B项错误;C项说法太绝对,错误。

二、非选择题

7.阅读下列材料,回答问题:

材料一(苏格拉底哲学的原则是)“人必须从他自己去找他的天职、他的目的、世界的最终目的、真理、自在自为的东西,必须通过他自己而达到真理。这就是意识复归于自己。”

——黑格尔

材料二

材料三省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上……王往而征之,夫谁与王敌?故曰:“仁者

无敌。”

——《孟子》

由于文艺复兴和启蒙运动反对中世纪的思想禁锢而肯定每个人都有自由地公开地运用自己的理性的权利,都有自由地怀疑、探索和思考的权利,因而就有了近代自然科学和社会科学的诞生;由于反对中世纪教会权力和王权专制,确认人生而平等,人人都必须互相承认并且尊重他人的自由权利,因而就有了民主。

——许苏民《人文精神论》

(1)概