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关于语言学的假设干试探

◎每一个人说话都是自由的，但不能把◎每一个人说话都是自由的，但不能把我看书我看书说成说成书看我书看我，

不能把不能把失去生命失去生命这意思说成这意思说成（活）（活），这是什么缘故？

试探：尽管每一个人说话都是自由的，能够依照需要选择不同的词语

表达自己的思想，可是有一点可是大伙儿都要遵守的，那确实是运用

词语组成句子，必需遵循全社会统一的规那么，选择什么样的语言形

式代表某个意义，也得全社会约定俗成，不能个人任意更改。不然语

言就不成其为交际工具了，他人也无法听懂你的话，社会将乱成一锅

粥。只要想象一下，一个可不能外语的人到国外生活所碰到的窘迫为

难，就明白遵循规那么的重要性了。

“约定俗成谓之宜，异于约那么谓之不宜。”语言符号的语音形式与语

义内容没有必然的联系，它们的结合完满是由社会约定俗成的。比如

咱们平常说话的语序、语义及语法也是由社会”约定俗成”的。尽管

咱们说语言具有任意性，这种任意性原那么又是不可动摇的，可是任

意性并非意味着语音形式完全取决于说话者的自由选择，更不是指人

们对语义内容能够随意明白得。语言的任意性它只是身咱们说明，语

音形式和语音内容之间并无必然的联系。而且，一个符号在语言体系

中确立以后，个人是不能随意更改的，它对利用者来讲是强制同意的。

若是不通过从头约定而擅自更改，异会使符号失效，使语言难成为人

类社会最重要的交际工具。何况符号本来异是约定的，语言也是如此，

只要大伙儿认可，异无所谓好坏，因此也就没有随意变更的必要，更

不能依自己的意愿而改之。事实上任何社会的此刻或过去，都只明白

语言是之前代继承下来的产物而照样加以同意。咱们不能借口任意性

而随意改变像语序、语义、语法、语音等这些社会约定俗成的东西和

它们之间的关系。

基于上述道理，咱们是不能把“我看书”说成“书看我”，也不能把“失

去生命”这意思说成“活”，假设咱们把语言的任意性明白得成能够随

个人意志而改变的话，把“我看书”说成”“书看我”，把“失去生命”

说成“活”，就会造成交际上的大混乱，难以知足人们交际的需要。

◎两个人在争辩语言和思维的关系。一个人说先有语言，因为语言是

思维的工具，没有那个工具就无法思维；一个人说是先有思维，因为

语句是思维的功效，没有思维，人们就无法把散沙一样的词语组合成

句。谁的观点正确？什么缘故?

我以为这两个人的观点都不正确。

思维是看不见、摸不着的，讲起语言和思维的关系时未免太抽象，有

人会问：聋哑人可不能语言，但他没有思维吗？咱们说语言和思维之

间的联系超级紧密，水乳融合，无法分割开来，若是咱们结合语言和

思维的紧密关系来熟悉，关于那个问题就不难作出正确的说明。

两个人的话看似有理，但由于割裂了语言和思维的关系，因此都是无

理的，都是片面的。第一语言和思维是相互依存的，各以对方为自己

存在的条件；语言是思维的工具，语言离不开思维，思维也不能离开

语言；若是没有思维，没有思想，人际间的交流就无从谈起，语言的

存在也失去了任何的意义。第二，语言和思维的进展程度是彼此适应

的，彼此一致的；有什么样的思维水平，就有什么样的语言水平，就

有什么样的语言水平，有什么样的思维水平，不可能一个社会进展到

语言和思维脱节的境界，语言水平很高而思维水平很低，或思维水平

很高而语言水平很低，这都是不可想象的，也是不可能的。

语言和思维是彼此依存、一起进展的。语言是思维的工具，思维离不

开语言，同时语言也离不开思维。二者如影随形，谁也离不开谁。一

方面，没有语言，思维活动无法进行，思维功效无法表达，思维事实

上翼不可能存在；另一方面，语言作为思维的工具，只有具有思维活

动，只有在思维进程中运用才有存在的意义，若是没有思维活动，无

所谓交际和思想，语言工具也就失去了存在的价值，没有必要存在了。

因此语言和思维是相辅相成的，二者各以对方为存在条件。思维必需

在语言材料的基础上进行，哪里有思维活动，哪里就有语言活动。

人类不仅在彼此交际时需要语言，需要语言表达自己的思想，通过语

言了解他人的思维。即便是思维的时候，在形成思想的时侯，在沉思

默想的时候，也需要语言，离不开语言。因此，语言不可是交际的工

具，而且也是思维的工具。人类思维的进程需要语言，思维的功效也

需要运用语词把它包装起来，把它固定下来，展现出来，没有语言，

没有句子，概念也就无所依托，推理也难以进行，思维恐怕也不存在。

因此语言在思维进程中具有专门大的作用，既参与形成思想，又参与

表达思想。语言是思维最有效的工具，人们用语言进行思维，面思维

那么在语言材