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沉思录读后感
【篇一:《沉思录》读后感】
一本书和一本好书的区别在于,好书让你读得越多,得到的越多,
通过阅读获得强大的精神力量。《沉思录》为我们净化心灵,洗去俗
尘,它更让我明白“我思故我在”的道理。
“有两样东西,我们愈经常愈持久地加以思索,它们就愈使心灵
充满不断增长的景仰和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德法
则。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当我第一次读到这句话的
时候,并不了解它的本意。
对于道德和人性自身的探索,直到我读了马可·奥勒留的《沉思
录》后才有较为深入和系统的思考。《沉思录》,这是温总理的枕边书,
这是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书,这本书来自于一个
罗马皇帝的人生思考。马可·奥勒留,一位卓越的罗马帝国哲学家,
他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌,但是却用自己一生的思考,为无数
寻求生命更深层境界的人,铺设了灵魂的阶梯。
这不是一本普通的书,它不是尼采的哲学思考,也不同于罗曼罗
兰文钞,这是一本用灵魂写成的书。人这一生,最大的敌人就是自己,
能战胜自己的人,便能战胜一切,而这也是我们最容易忽视的一点。
“待人宽,责己严”的古训人人都知道,但是在工作和生活中,却不
容易做到,所以马可说,“不要不情愿地劳作,不要不尊重公共利益,
不要不加以适当的考虑,不要分心,不要虚有学问的外表而丧失自己
的思想,也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的,是
多将思想放在自己的身上,每日三省,想想自己能为家人、为社会做
些什么,“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时,不要把你
剩下的生命浪费在思考别人上”,因为,注意别人的缺点和行为,将
使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。
在这本《沉思录》里,作者好似一个异常严峻而又平和的人站在
镜子前面,告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的
明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉,这是本我与自我的交谈,
这是解剖灵魂,对自己进行告诫。比如他在书中这样对自己说道:“你
错待了自己,你错待了自己,我的灵魂,而你将不再有机会来荣耀自
身。每个人的生命都是足够的,但你的生命却已近尾声,你的灵魂却
还不去关照自身,而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书
中狠狠地拷问自己。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度,
那至少,我们可以通过阅读,接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。
《沉思录》不仅是对自我更深层次的探索,也充满对人类道德的
思考。随着社会的发展,物质文明日益丰富的同时,我们的精神文明
却在悄悄退化,而《沉思录》正是让我们重新找回“逝去的文明”的
钥匙。在本书首卷中,我们便能读到这样的话,“从我的祖父维勒斯,
我学习到弘德和制怒”。在马可的时代,还是由神权所统治。如果说,
神和道德扮演着同样的角色,都是人类欲望的救赎之路,那么,神不
过是基于道德而产生的一个具象的实体。林达在《西班牙旅行笔记》
中写到:“人们常常把基督徒看作是一群愚民,实在是小看他们了。
真正的勇士,是有勇气挑战自己内心的人。这是悟性的开启,是人认
识自己和神灵的最关键一步。他们被神灵擦亮眼睛,最终想改变的只
是自己。他们和赛内加一样,试着借助自己的创造力,用那些哲学、
伦理和逻辑来摆脱内心困境。终究如拔着自己的头发想离开地球那样,
无法成功。于是,他们走向神。”走向神,平凡如我们,无法拯救他
人,但至少能拯救自己。而在伟大的神明背后,其实便是宏伟的道德,
在几千年中,真正扮演救赎角色的其实便是我们人类自身的道德。如
此说来,人的一生,原也是同内心欲望战斗的一生,而战斗的终极目
标,不过是道德。如果我们能战胜自我,由一个高尚的道德所引导,
那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。
【篇二:《沉思录》读后感】
一本充满平静的书,一本凝结智慧的书,一本拷问心灵的书,这
就是两千年前的古罗马帝王马克·奥勒留从灵魂深处流淌出来的文字
——《沉思录》。“《沉思录》有一种不可思议的魅力,它甜美,忧郁
而高贵。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷,直接帮助
人们去过更加美好的生活。”美国的费迪曼如是评价。的确如此,在
时隔两千年的今天,我们仍能跨越时空,看到作者低头沉思,与作者
内心对话。
用灵魂去思考
现在,快节奏的生活工作让人渐渐忽略思考的重要性,在忙碌的
生活中,往往疲于应付,没有时间安静下来细细思考。作为古罗马的
帝王,奥勒留在他执政的近20年间,遭遇水灾、地震、瘟疫
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