【高中语文】《老子》四章+课件89张+统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

《老子》

四章;来自《老子》的成语;孔子适周，将问礼于老子。

孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔（织网捕获），游者可以为纶（制成丝线去钓），飞者可以为矰（zēng用箭去射）。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

——《史记》;有人说：如果中国文化是一种智谋型文化，那么，法家智慧是最严谨的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的一页。道家的智慧为什么是最聪明的？今天我们就走进《老子》，感受道家的智慧给我们带来的启示。;;知人论世，了解老子及其作品，落实文言基础知识，疏通文意。

理解选文的思想内容，分析本文的“对待”关系，把握其启示意义。

学习老子的论说风格，学习“以喻说理”的写法。

领悟老子思想的精妙之处。领悟老子的唯物辩证主义和道家文化内涵，思考其现实意义。;知人论世

哲之泉源;据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大胡子。因此，理氏给他取的名字叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说：“李就是我的姓”。

;老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人。

中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。

史载，老子曾担任周朝守藏室之史，以博学闻名，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活。

;政治上：主张无为而治、不言之教

历史观上：主张小国寡民，向往结绳记???的原始社会。“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”;在修身方面：老子强调“谦虚”““不争”“柔弱”“知足”等。他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”，讲究虚心实腹、不与人争的修持。;老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。;辩证思想

对立:老子认为世界上任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。

统一:表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。”任何事物都是你中有我，我中有你。;辩证思想

转变:任何事物都不是一成不变的。老子在《道德经》第四十章提出“反者道之动”。这就是说，事物发展到一定程度，必然会向相反的方面转化，所谓“物壮则老，“兵强则灭”。

量(质)变:事物的发展、事物向反面的转化，并不是一下子实现的，需要经历一个数量上不断积累的过程。“合抱之木，生于毫末;九层之台。起于累土;千里之行，始于足下。;;《老子》又称《道德经》《道德真经》《五千言》，是道家哲学思想的重要来源。;;;（gǔ）;赏析经典

第十一章;第十一章;三十根辐条汇集到一个车毂当中，有了车毂中空地方（来安装车轴）的“无”，才有了车的功用。糅合黏土制作陶器，有了陶器中空地方的“无”，才有了陶器的功用。开凿门窗建造房屋，有了房屋门窗四壁中空地方（空间）的“无”，才有了房屋的功用。所以“有”（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是“无”让它们发挥了作用。;三十辐共一毂，当其无，有车之用。;内容图解;分析：三十辐共一毂，当其无，有车之用。;分析：埏埴以为器，凿户牖以为室;分析：故有之以为利，无之以为用。;章旨揭示;任继愈《竹影集》;把老子关于有和无的辩证观点迁移到日常生活中，请你说说围绕学习、读书、交友等具体事件，该怎样正确对待“有”和“无”呢？;一个人如果不给自己和别人留出空间，那会有什么后果呢？比如学习与休息，我们能把一天二十四小时都用来学习吗？如果这样做，人很快就会崩溃。所以，我们白天学习，晚上休息。睡觉休息恰恰是积蓄力量，是为了第二天更好地学习。读书也是如此。如果囫囵吞枣不假思索地读书，把头脑塞得满满的，不给自己留下思考空间和消化吸收的余地，读书的效果如何能好？;现在有些人想要的东西太多，太在意有，去占有，去拥有，去享有，而恰恰忘记了无的作用。各种欲念把心都装满了，所以生活会很焦虑，很痛苦。人的一生不能一直都想有，还一定要有无。如果换个角度把心放