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歌德文艺思想的两重性

中文04赵晓

歌德是德国伟大的诗人、剧作家，他与荷马、但丁、莎士比亚被西方文学史

家并尊为世界四大诗人，而同时他又是著名的美学家。他既是文学创作者又是文

学理论家，理论与作品相互印证：一方面，他的文艺理论主张是从自己丰富的艺

术实践经验出发提出的，是对自己文学创作实践的理论总结，是伟大的文艺思想

与实践的结合；另一方面他又在自己的创作实践过程中努力践行自己的文学理

论。

歌德的文艺思想是对其丰富无比的文艺创作经验的反思、总结。总体而论，

一般都是极深刻、极正确的，对马列主义文论的建构具有深刻的影响，也对近代

西方文化思想发展起过巨大作用。但是，他的文艺思想也存在着很大的局限，这

种局限主要在于它的思想中存在着两重性。对此恩格斯曾经指出：“歌德又是非

常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆的、爱嘲笑的、笔试世界的天才，有时则是

谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸人。”歌德思想的二重性是表现在多个方面

的，下文我谨就个人理解，对其文艺理论思想中现实主义与浪漫主义二重性简要

介绍，并结合歌德具体的作品加以分析。

一、歌德文艺思想是现实与诗意的伟大结合

在歌德的文学思想中，一方面充斥着浓厚的现实主义，对于艺术与现实的问

题有着辩证而深刻的理解，他十分排斥19世纪初期德国文坛上出现的消极浪漫

主义倾向将“浪漫的”称为“病态的”。而另一方面，他又始终没有与积极浪漫

主义绝缘，他从浪漫主义到古典主义，而追求的则是古典主义（现实主义）与浪

漫主义的结合。

首先，歌德的文艺理论主张具有明显的现实主义倾向。在1830年3月21

日与爱克曼的谈话中歌德说：“古典诗和浪漫诗的概念现已传遍全世界，引起许

多争执和分歧这个概念起源于席勒和我两人。我主张诗应采取从客观世界出发的

原则，认为只有这种创作方法才可取。但是席勒却用完全主观的方法去写作，认

为只有他那种创作方法才是正确的。”歌德这里所说的“古典的”或“古典主义”

和17世纪法国的古典主义有联系，但又有根本的区别，这里实质上指现实主义。

而他在这段话中所提倡的创作方法是“采取从客观世界出发的原则”也正符合了

现实主义创作的要求。歌德十分强调艺术源于自然，在歌德的诗歌和谈话中，他

认为艺术家只有认识和掌握自然事物的规律，才能获得创作的自由，显出大师的

本领。强调文艺必须从客观现实出发，反对学习席勒从抽象观念出发，而要先抓

住亲身经历的具体个别的客观事物。但模仿自然并不等于再现自然，它必须超越

自然，创造出“第二自然”。他曾说：“艺术家对于自然有着双重的关系，他既

是自然的主宰又是自然的奴隶”。他认为现实生活不仅为作家提供文学创作的动

机，而且为作家的创作提供了丰富的材料，作家必须面向现实生活，研究现实生

活，生动地显示出生活的诗意。这后来在马列论著中就发展为“典型”的基本理

论。

其次，歌德的文学思想始终无法摆脱浪漫主义的影响，他所追求的是古典与

浪漫、现实主义与浪漫主义、现实与理想相结合的艺术理想，他的文艺思想是现

实与诗意的伟大结合。在《说不尽的莎士比亚》中，歌德认为浪漫主义是病态的，

是感伤的、基督教的、理想的，是自由和愿望。这些都是与其古典主义体系中的

特征相对而言的。如果说“古典的”更接近于理性、接近于客观，那么“浪漫的”

则是更为感性、更为主观的“空中楼阁式”的理想，随心所欲的自由以及无限制

的愿望，在歌德看来，这都是一种病态的存在。在“古典的”与“浪漫的”之间，

歌德显然更推崇“古典的”，但这决不意味着歌德完全拒绝“浪漫的”。但是实

际上在歌德的理论与创作中含有大量的浪漫的元素。在歌德看来，古代文学作品

中是应当与现实之间的不协调，在近代文学作品中则是愿望与现实之间的不协

调。“应当”是古典的，它的存在意味着人是有限的、特殊的:“愿望”则是近

代的，它让人作为人怀有愿望，故人是无限的、一般的。莎士比亚恰好是古典与

近代的结合，即他探讨“应当”与“愿望”之间的矛盾，努力使二者平衡。在他

的作品中，二者强烈抗争，最终总是“愿望”处于劣势。另外，莎士比亚的作品

把普遍与个别结合在一起，每一部作品都是一部独特作品，但所有的作品中又都

有一个普遍的概念，即在“真实的生活”与近代世界结合起来这一点是最值得学

习的。“我们既不该责备，也不该抛弃我们的浪漫派，但它总是一味地过分推崇

和片面地迷恋莎士比亚，结果说我们看不到乃至毁坏它强有力的、朴