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日出入行

李白

日出东方隈，似从地底来。

历天又入海，六龙所舍安在哉。

其始与终古不息，人非元气安得与之久裴

徊。

草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。

谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。

羲和羲和，汝奚汩没于荒淫之波。

鲁阳何德，驻景挥戈。

逆道违天，矫诬实多。

吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。

注释：

草，不因繁茂而感谢春风；树，不因凋零而怨恨秋天。草木的繁

荣与凋零，是自然规律的表现。春天草木复苏．秋天草木凋零，既不

用感谢、怨恨什么，也没有人能改变这一切。诗歌对仗工整，富有哲

理，可用以说明客观规律不以人们的主观意志为转移的道理。

1.荣：生长繁盛。2.落：凋零。3.秋天：秋天的气候。4.四运：

指春、夏、秋、冬四季。5.隈wēi：1.山水等弯曲的地方：山～。水～。

城～。2.角落：隅～。在这里其意为“边远、角落”。6.元气：中国

古代哲学家常用术语，指天地未分前的混沌之气，被认为是最原始、

最本质的因素。7.荒淫：广阔浩渺。8.鲁阳：《淮南子·冥览训》说

鲁阳公与韩酣战，时已黄昏，鲁援戈一挥，太阳退了三舍（一舍三十

里）。9、羲和，中国神话中太阳神的名字。传说她是帝俊的妻子，

与帝俊生了十个儿子，都是太阳（金乌），住在东方大海的扶桑树上，

轮流在天上值日。羲和不慌不忙地赶着六龙驾的车，和太阳一起走在

归家的路上。羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳

前进。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了

制定时历的人,上帝于是指示羲和，密切注视着时日的循环，测定日

月星辰的运行规律，给大家制定出计算时间的历法。

翻译：

太阳从东边的山缺处升腾而起，

好像是从万丈地穴喷薄而出。

巡游浩浩天宇，又坠入苍茫大海；

传说中，拉着太阳飞奔的六条巨龙，它们憩息的场所在哪里？

太阳运行，终古不息；

人非原始物质，而是有生之体，

怎能与万古运行不息的太阳追随到底？

春天，芳草萋萋，不感谢春风的和暖吹拂；

秋日，落叶纷纷，不怨恨秋风的冷酷无情。

谁也不可能驾驭四季的变化，

万物的兴衰旺颓都是自然规律。

羲和呀，羲和，你为什么要沉沦于瀚海洪波？

鲁阳公啊，鲁阳公，你有何德何能，

竟然挥戈横臂去阻挡太阳的升落？

硬要违背自然规律，

是非颠倒，曲直混淆，必然招损弥多。

顺应自然，我将包罗天地宇宙，与之相融，物我同一。

作者简介：

李白（701-762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃

天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶城（今巴尔

喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵

州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元

742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。

文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在

京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元

756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘

的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白

受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，

依当涂县令李阳冰，不久即病卒。

李白诗歌以抒情为主。他真正能够广泛地从当时的民间文艺和

秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成独特风

貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可

喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。李白是继屈原之后

最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。

存诗千余首，有《李太白集》三十卷。

汉代乐府中有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的

生命有限，于是幻想成仙上天。而李白这首诗却一反其意，说日出日

落、四季更迭，是一种自然规律。荣，不必谢春风；落，也不必怨恨

秋天。顺应自然则生，违反自然则死。这种观点表现出一种朴素的唯

物主义思想。

上面节引的四句诗，是全诗画龙点睛之笔，核心所在。特别是‘万

物兴歇皆自然’这一句，质朴刚劲，铿锵有力，给人以字字千钧之感。

诗篇把