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第十一章宋代说话与宋元话本

宋元话本：宋元时代说话人演讲的故事，或所讲故事使用的文本

或底本。包括小说﹑讲史﹑说经等类型的说话艺人的底本。

话本前史：

1、《隋书·经籍志》著录的小说《燕丹子》，叙述燕太子丹使荆

轲刺秦王的故事，清人从《永乐大典》里抄录出，孙星衍加以校刻，

重新流传。这个故事确曾流传于汉代，《风俗通义》《论衡》等书都曾

述及，是现存唯一可靠的汉人小说，后世讲史话本的先驱。

2、敦煌遗书中发现的《庐山远公话》《韩擒虎画本》。

宋金元通俗小说源于唐代说话艺术（敦煌遗书中也有不少话本及

说唱文学抄本，都是广义通俗小说），主要以话本形式流传。此类通

俗小说在宋仁宗时有较大发展。孟元老《东京梦华录》详细记载北宋

末汴梁“京瓦伎艺”，有讲史、小说专业艺人。不过当时还只以抄本

流传，未见刻本。现在所见到的话本，都是南宋金元刻本，而且比较

简略，南宋说话的盛况，见于《都城纪胜》《梦粱录》等书。金朝也

盛行说话，《五代史平话》即可能刻于金朝。元代刻的平话，有《三

分事略》和《全相平话五种》《宣和遗事》也像是元刻本。元代白话

小说有较大发展。当时知识分子少有出路，部分人投身书会，编写杂

剧、南戏、小说。陆显之写过《好儿赵正》话本，施耐庵、罗贯中加

工了《水浒传》《三国演义》。

艺术样式和题材类型宋代话本有三大类：

一为讲史话本，用浅近的文言讲述帝王将相故事，代表作有《五

代史平话》《大宋宣和遗事》《全相平话五种》等，多以正史为据，采

入传说异闻，增强虚构，吸引读者。《五代史平话》，金元刻本，原题

《新编五代史平话》，由梁史、唐史、晋史、汉史、周史五种平话组

成，五个朝代独立成书，每朝分上下两卷。从伏羲﹑黄帝讲到黄巢起

义，朱温篡唐，五代相替。叙述黄巢、朱温、李克用、石敬瑭、刘知

远、郭威五个开国皇帝的早年经历，语言通俗，线索单纯。通行本有

董康诵芬室翻刻本﹑中国古典文学出版社排印本。材料主要从朱熹

《资治通鉴纲目》及吕祖谦《十七史详节·五代史详节》中挑选，述

梁唐晋汉周五朝十三帝事迹，展示五朝兴亡。编写手法多样，有时照

抄史书，有时译成白话，有时压缩史文，有时增加细节。还仿讲史体

制，写人物装束、战斗场面，并在叙事中穿插诗词赋赞，可见由多种

成分组成。但书中也保留了讲史家的口头创作成果，很珍贵。《大宋

宣和遗事》，宋无名氏作，元人增益，结合多个笔记小说并以说书方

式连成。分十部分：第1部分讲中国历代昏君，一直讲到宋徽宗；第

2部分讲王安石变法；第3部分讲宋徽宗任用蔡京；第4部分讲宋江

等三十六人聚义，为《水浒传》雏形；第5部分讲宋徽宗、李师师；

第6部分讲宋徽宗和道士林灵素的故事；第7部分讲汴梁元宵灯会盛

况；第8部分讲金陷汴梁；第9部分讲宋徽、钦二帝被俘北上；第

10部分讲康王赵构南渡，建立南宋。全书故事来源不同，文风不一。

某些段落口语化程度较高，象是说话人创作。其它部分则文体较杂。

如第9段即引无名氏《南烬纪闻录》《窃愤录》《窃愤续录》，文字略

同。其书今有两种版本：《士礼居丛书》刻本、古典文学出版社排印

本。《全相平话五种》，元代刊行，十五卷，含《武王伐纣书》三卷（别

题吕望兴周）、《乐毅图齐七国春秋》后集三卷、《秦并六国平话》三

卷（别题秦始皇传）、《前汉书》续集三卷（别题吕后斩韩信）、《三国

志》三卷。当时应有《乐毅图齐七国春秋》前集和《前汉书》正集，

今已不存。各书大体依据正史，间采传闻，文字简朴，对《封神演义》

《前后七国志》《东周列国志》《西汉演义》《三国演义》等颇有影响，

为研究各书之重要资料。现存五种，皆元代建安(今福建建瓯)虞氏刻

本，其中《三国志平话》标明“至治新刊”，当为至治(1321～1323)

以前作品，其馀四种年代相差不远。五种平话版式一致，都分三卷，

每页上面约三分之一版面为插图，下三分之二为文字，每图均有画题，

与文字内容相符，此即《全相》之意，犹后世之绣像全图。

二为小说话本，用通俗白话讲述凡人故事，语言有口语化、个性

化特征，风格浅俗，构思新奇，情节曲折，能够抓住读者（听众）。

代表作有《错斩崔宁》《碾玉观音》《志诚张主管》《闹樊楼多情周胜

仙》等，现保存在《京本通俗小说》和《清平山堂话本》及“三言”

中，但近年经学者考证，为明人伪造之书，并不可信。其文学性则不

缺失。体制均为短篇故事，取材于现实生活，与历史、传闻无关，题

材