精品解析：北京市十一中2023-2024学年高一上学期期中语文试题（原卷版）.docxVIP

2023—2024学年第一学期期中练习高一年级语文学科试题

2023.11

一、本大题共5小题，共15分

1.下列加点词的注音全都正确的一组是（）

A.木讷（nè）着恼（zháo）慰藉（jiè）包扎（zā）

B.百舸（gě）守拙（zhuó）执拗（niù）半晌（xiǎng）

C.吐哺（fǔ）掇取（duō）契阔（qiè）渌水（lù）

D.纶巾（guān）大弦（xuán）休戚与共（qī）封狼居胥（xū）

2.下列各组词语中没有错别字的一组是（）

A.廖阔阑干樊笼书生义气 B.樯橹扭怩铮嵘摧眉折腰

C.仓惶仟陌譬如霞蔚云蒸 D.激扬洪涛脂膏磕磕绊绊

3.下列加点词语的解释，全都正确的一项是（）

A.枉用相存（问候）虚室有余闲（空室）

B.挥斥方遒（强劲有力）艰难苦恨繁霜鬓（极恨）

C.渌水荡漾清猿啼（绿色的）低眉信手续续弹（随手）

D.故国神游（赤壁古战场）如今有谁堪摘（忍受）

4.下列句子所用的修辞手法，不相同的一项是（）

A.误落尘网中 B.天姥连天向天横

C.大珠小珠落玉盘 D.卷起千堆雪

5.下列说法中正确的一项是（）

A.“三曹”是建安文学的代表作家，其现实主义的创作特征与慷慨悲凉的创作风格被后人称为“建安风骨”。

B.陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，同时，他又是山水诗的创始人。

C.中国古代诗歌可以分为古体诗和近体诗，近体诗于唐代以后出现，我们学过的《梦游天姥吟留别》就属于近体诗。

D.在中国诗词史上，苏轼与辛弃疾同为“豪放派”的代表词人，陆游与李清照同为“婉约派”的代表词人。

二、本大题共5小题，共17分。

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一

乡土社会的一个特点就是大家是在熟人里长大的，生活上互相合作，彼此天天见面，社会学上称之为“面对面的社群”。在这“社群”里人们甚至可以不必见面而知道对方是谁。【A】这是说，你得用声气辨人。熟悉的人不必通名报姓，足声、声气、甚至气味，都足够“报名”。

文字发生之初是“结绳记事”，起因是在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，需要找一些东西来代话。【B】这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是可以面对面直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会。

文字所能传达的情意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。

在说话时，我们可以不苛求文法，因为有很多辅助表情可以补充传达情意。在写作时却不能如此。不合文法的字词难免引起误会，所以不好。可说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。

所以，文字是间接的说话，它是个不太完善的工具。在能够彼此直接接触的乡土社会，为什么舍弃比较完善的语言而采取文字呢？

在“面对面社群”里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言是社会的产物、只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要表达；而表达的结果也须使对方明白所表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义。因此，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。语言只能在一个社群所有的相同经验的一层上发生。

另一方面，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生少数人间的特殊语言，即“行话”。行话是同行人中的话，外行人没有这种经验便不会懂。除了用声音作象征的“特殊语言”，其实亲密社群中可用来作象征体系的原料还有很多。表情、动作，在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的。【C】

语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。其实这个筛子虽帮助了人和人间的了解，但同时却也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。

熟人中的眉目传情“指石相证”，抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都不是传达情意的唯一象征体系。

(取材于费孝通《乡土中国·文字下乡》)

材料二

文字发生在人和人传情达意时受到了时空阻隔的情境里。所谓时间上的阻隔有两方面：一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。

与其他动物相比，人富