江苏省常州市联盟学校2023—2024学年高二上学期期中调研试卷评讲课件.pptxVIP

信息类文本阅读·技巧点拨8字箴言：审读找比，圈点勾画。1.审题干：审读主观题，圈画题干信息。2.读文章：标段——读标题——概括段意——梳理思路3.找区域：圈画选择题关键信息，找对应区域。4.比答案：比对异同（有无、对象、用词、逻辑、推论）

一、信息类文本阅读【试题整体分析】材料出处：李泽厚《“礼”的三特点》、萧放《传统礼仪文化与当代中国礼仪实践》材料命题分析：1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一“礼”的神圣性特点的一项是（3分）4.材料一中“礼”的三个特点的先后顺序能不能调换？为什么？（4分）5.当代中国应该如何辩证地看待“礼”？请结合材料简要分析。（6分）

信息类文本选择题出错陷阱信息增删改转述(三)无中生有：转述原文内容时增添了原文没有的信息(四)混淆时态：把已然与未然、或然与必然混淆，把原文中尚未确定或还未实现的设想、推论，通过增删，转换成选项中的既成事实。(七)以偏概全：以整体代部分(或相反)、以一般代个别(或相反)、以普遍代特殊等整合概括转述(一)曲解文意：故意更换个别关键字词或说法，造成一字、一词之差或说法相异。(二)偷换概念：在解释概念或转述文意时，故意弄错对象，或暗中将两个概念的内涵、属性、作用、发展趋势等进行了调换或混淆。(六)混淆是非：将原文材料中肯定的内容予以否定，或者将否定的事情加以肯定。(八)张冠李戴：将此人表述成彼人，将此事物表述成彼事物，将事物的此方面表述成彼方面。逻辑关系转述(五)因果混乱：颠倒因果、强加因果。

一、信息类文本阅读1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.礼的功能是“别异”，通过“名”整理出秩序和规范，由此构成一个有明确差异和严密区分的社会统领系统。B.礼具有实践性，人们须有顺次、有规则、有秩序地实践“礼”，并在实践的过程中合适地落实人世各种关系。C.丧礼“五服”将人的实践活动、外在形态，以至现实生活系统化，成为中国家族系统和政治制度形成的基础。D.当代社会与古代社会的性质、生活不同，因此传统礼仪遵循的三大伦理原则在当代必然发生根本的性质变化。

材料一Para.1材料一Para.2材料一Para.3材料二Para.1、2

一、信息类文本阅读2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一引用“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正名”，阐述名、义、礼、政的紧密联系，论证礼的“别异”功能。B.董仲舒继承并发展了上古礼制，他结合阴阳家、道法家创造出的“有情宇宙观”“天人合一”等理念对后世有深远影响。C.礼来源于巫，巫术对神明的崇敬使得“礼”具有了神圣性，人们必须严格遵守、履行礼，才能与天地、神明合拍和沟通。D.国家公共生活中的礼仪礼典，如任职宣誓仪式、祭扫英烈仪式、全国哀悼活动等，体现了传统礼仪在新时代的融合与转化。

材料一Para.1材料一Para.3材料一Para.4材料二Para.3

一、信息类文本阅读3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一“礼”的神圣性特点的一项是（）A.夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。（《礼记》）B.相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遗死？（《诗经·相鼠》）C.辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。（《孟子》）D.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《论语》）

礼，先王凭借它来承接上天之道，治理人们的情操。所以失去它就会灭亡，得到它才能生存。老鼠有形体，人却没有礼仪；人没有礼仪，为什么不快点死去呢？辞让心就是施行礼的开始，是非心就是智的开始。不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。

一、信息类文本阅读4.材料一中“礼”的三个特点的先后顺序能不能调换？为什么？（4分）思考：本题是那种题型的变式？不能。材料一中“礼”的三个特点有一定的逻辑关系，是按照由小到大的范围，层层递进的关系论述的。先讲礼是个体在现实生活中的行为、举止，再讲礼是对社会生活的全面规范化，最后讲“礼”不单是人间的法规，扩大到了神的层次。

一、信息类文本阅读5.当代中国应该如何辩证地看待“礼”？请结合材料简要分析。（6分）①充分认识传统礼仪对新时代精神文明建设和文化强国建设的重要价值。②积极促进传统礼仪与当代文化的深度融合，促进传统礼仪的创新发展。③遵循人与自然和谐共生的生态伦理、家庭社会和谐的社会伦理、社会主义国家“以人民为中心”的政治伦理。

二、文学类文本阅读

散文化小说散文化小说(也称抒情小说)，是介于散文与小说之间的一种小说文体，是中国现当代小说的新样式。这类小说情节散文化(或淡化情节)，结构散化，不以曲折的故事情