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中国丝绸技艺女红之美

建设单位：苏州经贸职业技术学院

胸前刻的花纹

“文”,甲骨文形，像一一个心宽体胖的壮年人一最上端是头，向左右伸展的是两臂，下部是两腿,胸前刻有美观的花纹。《说文解字》:“文，错画也。象交文。今字作纹。《诗经。小雅.六月》:“织文鸟章,白旆央央。”文，就是文身。

“文身”的起源，大约是在旧石器时代晚期,最初只是在身上涂抹一种或白或黑的单一的颜色,最初之所以用粘土、油脂或植物汁液来涂抹身体，是因为认为这对身体是有益的，如古代挹娄人“冬以豕膏涂身以御风寒”;后来,逐渐觉得这样涂抹身体是美的,于是就为了审美的快感而涂抹身体。战斗和狩猎负伤而留下的疤痕被妇女认为是勇武、壮美的男子的标志也使残体装饰盛行起来。而更多的原始人在自己的皮肤上画一些被认为是他们部落祖先的动物(图腾)，一且他作为本氏族正式成员的标志确立起来，文身也就成了一种制度。

后来发展到刺纹,在人体上纹刺各种图案。古代东南部落生活在水边，龙是传说中的水神，人们以为把龙的图案刺在身上，水便不会加害自己。《礼记.王制》中有:“东方曰夷,被发文身”的说法,这是古代中国人对东夷等少数民族服饰的记载。意思是说,在东方的野蛮人，披头散发，身上刻画着有色的图案花纹。《淮南子。原道训》:“九嶷(y)之南，陆事寡而水事众，于是民人制发文身，以象鳞虫。”(高诱注日:“文身，刻面其体,内墨其中，为较龙之状。以人水，数龙不害也，放日以象鳞虫也。)“说苑奉使简云，“请发日彼--处海垂之防屏外落以为居，而较龙又与我争焉，是以剪发文身灿然成章，以象龙子者，将避水神也。”《汉书地理志)云:“考人文身断发，以避蛟龙之害。”断发文身，是古代荆楚南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，由于认为图腾象征的纹身是自己的保护神，自然，在身上纹有图腾形象，就具有护身的作用，可以避水中蛟龙的伤害。《庄子.逍遥游》中也有言:“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”《史记》上还记载:周文王的父亲季历本来是小儿子，不应当继承王位，理应由他的哥哥太伯或虞仲作王,但季历的父亲偏爱小儿子,于是太伯虞仲只好逃到南方荆蛮之地。他们人乡随俗，也在身上刺画了花纹。直到今天,有些少数民族还保留着文身的习俗。此外,原始初民文身的表现还可以从殷墟文物、饕餮食人EQ\*jc0\*Font:仿宋\*hps12\o\ad(\s\up11(yǒu),卣)(一种殷商彝器)、半山和马厂随葬陶器、湖北大武铜戚、云南傣族佛寺壁画、广西岩壁画、福建岩石刻、内蒙古阴山岩画、云南晋宁石寨山古墓群中的文物与图画中看到。