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乡土文化在乡村振兴中的作用之研究

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摘要：认真学习与贯彻党的十九大精神、习近平总书记关于文化论述的精神，以徐闻县乡土文化为例，坚持文化自信与文化定力，勇于与善于实现引领、整合、包容、平衡与进一步提升，以优秀传统文化、主流文化为主心骨，积极构建生气勃勃、富有创新活力，促进农民增收，推动地方经济发展，又能够满足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生态格局，以求达到乡村振兴之目的。

关键词：乡土文化;建设后花园;乡村振兴

一、研究的背景和意义

乡土文化在六十年代中期被指为“四旧”，尤其在文革时明确定为“破四旧”、“立四新”的重要目标。这就是历史上的“破四旧”，即破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。客观地说“破四旧”在一定意义上是破除封建糟粕，却在极大程度上也糟蹋了优秀的乡土文化。在文革之后的一段相当长的历史时期内虽然没有再提“破四旧”，但对乡土文化的价值认识还是没有得到足够的重视，乡土文化就像是沉睡的老人或者是开在荒坡上的野花。到了党的十九大召开时，习近平总书记在报告中首次提出了“乡村振兴战略”，将农业农村农民问题置于关系国计民生的根本性问题的高度，要求必须始终把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重。并要求坚持农业农村优先发展，按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系，加快推进农业农村现代化。面对乡村振兴的战略机遇，文化研究者们才意识到乡土文化的振兴应该是乡村振兴的应有之义。抓机遇，顺规律，使日渐凋敝、日渐淡忘的乡土文化迎来一个生机勃勃的发展期。因此，对乡土文化价值的再认识再利用，是我国进入了新的历史阶段的新要求和新任务。

二、研究的客观现实：徐闻的乡土文化

徐闻县地处雷州半岛，历史悠远，其文化犹如璀璨的明珠。

公元前111年，汉武帝设置了徐闻郡，并开辟了徐闻港。当时的徐闻港是中国通往东南亚的海上丝绸之路的始发港。古谚日：欲拔贫，诣徐闻。可见徐闻港的历史位置与作用。它不仅促进了汉朝对外贸易的兴盛，加强了中国与世界各国的友好往来，而且成为多种文化的交汇地。外来文化、中原文化、岭南文化等文化与徐闻本土文化相互交流、相互碰撞、相互激荡以及相互融合从而积淀成具有地方特色的，绚丽多彩的，富有亲和力以及创新意识的徐闻乡土文化。如今徐闻乡土文化，海纳百川、兼收并蓄、自成一格，成为徐闻人千百年来自强不息、奋勇直前的文化动力及精神力量。

纵观徐闻乡土文化，其底蕴非常深厚，内涵也极其丰富。

首先是徐闻古代文化源远流长，雄浑博大。表现为：其一，汉代文化沉静精深。20世纪60年代开始，经国家文化考古工作者与徐闻县文化考古工作者的不懈努力与潜心的研究，探索发现东起龙塘镇那泗村至西连镇田西村南部沿海地区以及南山镇二桥村的徐闻县治遗址等汉代文化群。其中先后挖掘了三百多座汉墓，出土了诸如琥珀珠、玛瑙珠、水晶珠等大量的海外泊来品饰物，还有汉代的陶瓷如瓦当、翁、罐、碗等一批。这些稀有而珍贵的出土文物品，不仅向世人展示了过去的海上丝绸之路——徐闻港贸易的繁华与富庶，而且成为徐闻古文化最珍贵的宝藏。2017年由国家教育部审定、人民教育出版社出版的义务教育教科书——七年级（初一）上册的《中国历史》课本，徐闻首次被标注为汉代“海丝”始发港。这完全确立了徐闻海上丝绸之路始发港的历史地位和进一步提升了徐闻历史的文化品位。其二，历史遗迹与历史文物丰富多彩。在徐闻县境内现存许多处年代比较遥远又比较完整的历史遗址。如：二桥村遗址、华丰岭墓群、红坎墓群、邓邦鉴夫妇墓、广府会馆、徐闻潮州会馆、徐闻广州会馆、贵生书院、登云塔、万世文殿、锦囊所城遗址等。此外，还有许多上千年的古村落——比如城北乡的那练村、下洋镇的黄塘村、前山镇的南安村等。这些古村落除了具有显赫的人文历史外，还存有大批的文物古迹。譬如那练村就有宋举人骆福源墓、宋古井、明朝进士墓、千人墓等。

第二是非物质文化遗产项目五花八门，绚丽多姿。徐闻非物质文化遗产的历史悠久，主要体现在民俗风情上，至今获省级非物质文化遗产的有“藤牌功班舞”与“屯兵舞”。“藤牌功班舞”，又称盾牌舞，源于古代军事布阵、战场实战、对抗演练，是一种集军事训练、武术对抗、打击乐等于一体的综合性民间舞蹈表演艺术形式，主要流行于迈陈镇及周边村落。“与屯兵舞”是一种祭祀仪典，流行于徐闻县城、乡镇及乡村。除了少量获得省市非物质文化遗产的项目以外，徐闻还有很多非物质文化遗产项目：比如“祭海”、“上军坡”、“空中舞狮”、“穿镰功”、“女子舞龙队”、“过火山”、“八音”、“赶群”、“打盘茶”、“拾脸”、“年例”以及荡秋千、顶棒、攀手和举石担、打螺旋等一些娱乐活动。尤其值得一提的是，徐闻的武术闻名全国，其中的散打与拳击经常获得全国比赛冠军;徐闻的农耕文化也别具一格，富有特色。

第三是精神文化日久弥新，灿