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开放式课程

第1单元为什么学

第2单元与声韵

第3单元绪论

第18单元通篇概说

授课教师：老师

教室：文学院16教室

【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示一非商業性一相同方式分享臺灣3.0版授權釋

为什么教出】

为什么教

●教学四十年来有所体会

●寓言与西方不同

●寓言就是拼音

●回=不可

●诸=之于

●行不言之辩，让人解谜

●不言=辩

●用声音开玩笑，ex.毛邓/矛盾蒋李/讲理

●5711438我妻是三八

●今世进士尽是近视

●3119786商议议就去办了

●鱼变成鸟就是指声音的转变

与游于濠梁之上。

庄子曰：「絛鱼出游从容，是鱼之乐也。」惠子曰：「子非鱼，安知鱼之乐?」

庄子曰：「子非我，安知我不知鱼之乐?」

惠子曰「我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!」

庄子曰：「请循其本。子曰『汝安知鱼乐』云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。」

●庄子不只是诡辩

●声音上五=吾=鱼

●同样的声音上变=不变分=不分

逍遥游：「北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。

●鸟/有声音

●鱼/无声音由无化有

●万物都是物，物就是实体也就是有，万物之外、万物之母就是无。

不

不知

不知

知前進的知

知

●知止于不知，不知大于知，不知往前，知便跟著往前

●时间空间都属于未知而无法确定知

●天下：「一尺之棰，日取其半，万世不竭。」

●北方：知道、南方：晓得，声音上道=得

●庄子的哲学就是不知道

●道乃万物之母

●踟蹰=踯躅=踌躇=知道(DiDou)

●德就是直接内心的反应

●立：人在天地之间、天大地大人也大

●扔一舍得扔

●仁—有仁心

●忍一学忍耐

●认一要认命

●教庄子其实也就是在教命

庄子与声韵

●内篇最为可靠，一逍遥游、二齐物论、三养生主、四人间世、五德充符、六大宗师、七应帝王。外篇15篇、杂篇11篇，可能有部分为他人所托。外篇、杂篇以开头几字做篇名，内篇则非，如逍遥游以「北冥有鱼」始。

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●寓言：「寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。

●十九=90%十七=70%十=za(古音=da)九=gau十九=dau=道

●清学者钱大昕《十驾斋养新录》:「古无轻唇音」「古无舌上音」

●中古时受到北方阿尔泰语系影响才出现，闽南语位于福建南部故仍保留古音特色。

程唇音(唇凿音一要同時用到嘴唇跟牙凿)

非·敷·幸·微

(古)重唇音(变唇塞音一嘴唇阳紧後用力)

(雙谷鼻音-嘴唇图紧後用力加鼻音)

第·滂·业明

舌上音(舌项要微卷往上才能畏辈)

知·微·澄·娘

(古)舌项音(靠舌项顶墙用力)

墙·透·定·泥

●齐物论：「故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也。

●「分」古音buen=不bu+分buen

●「辩」=不+辩

●直=Di=「一」

●八=捌=别=「不一」合音

●东汉许慎《说文解字》:「天，颠也。」

●天地：「天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。」

●国语变调：最普通的变调规则即一组两个第三声的合音节中，领先的第一个音节提升为第二声，如你好、古董、小姐、总统。

●阴阳对转：阳声韵(以鼻音m、n、ng为韵尾)转为阴声韵(没有韵尾或以母音为韵尾)。Ex.「天」古音Ti,似Di一，天为一、人为二。

《史记回郦生陆贾列传》:「陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：『乃公居马上而得之，安事《诗》《书》?」」

●乃公=而(尔)公=你父亲

●奶=女尔=妳

●二=乃=你/ni=人=农

●老鼠的尾巴长疮一没多少脓(人)

秋水：「万物一齐，孰短孰长?」

寓言：「不言则齐，齐与言不齐，言与齐不齐也。」

●孰=谁=Dou

●不言=辩=彼=不一

●不知=不一，合音为彼。

逍遥游：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。」

●扶摇=飙

●飙风=龙卷风

●在宥：「有大物者，不可以物。物而不物，故能物物。明乎物物者之非物也。」

●物(动词)物者(受词)=非物=物之母

庄子绪论

●先秦诸子中的庄子

■《汉书·艺文志》:「道家者流，盖出于史官，历记成败、存亡、祸福、古今之道，然后知秉要执本。清虚以自守，卑弱以自持。」

■道家之最早者：辛甲为周太史(左襄四年传),老聃为守藏史《庄子·天道》、《史记·老子传》。

■庄子宗老《史记·庄子传》:「其学无所不窥，然其要本归于老子之言。

●庄子小传

■庄子名周(唐成玄英疏云：字子休),宋之蒙人。尝为漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。辞楚威