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礼运;1.背诵并默写全文。
2.理解文意并准确翻译。
3.领悟古人追求的理想社会的实质,培养高尚的道德情操。;《礼记》简介:;四书:
《论语》《大学》
《孟子》《中庸》。
五经:
《诗经》《尚书》《礼记》
《周易》《春秋》。
(简称:诗、书、礼、易、春秋)
;天下为公()选贤与能()
讲信修睦()矜寡孤独()
男有分()货恶其弃于地也()
; ;第一层(第一句话)
第二层(第二至三句话)
第三层(第四句话);;大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
大道,指古代政治上的最高理想。(今义,宽阔的路)行:施行。为:是,表判断。与,通“举”,推举,选举。贤、能:品德高尚的人,能干的人,形容词作名词。讲信:讲求信用。修睦:调整人与人之间的关系,使它达到和睦。
参考译文:政治上的最高理想施行的时候,天下是人们所共有的,人们把品德高尚的人、能干的人选拔出来(担任社会职务),讲求诚信,培养和睦(气氛)。;故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,
故:因此。亲:名词的意动用法,以……为亲,奉养。亲,名词,指父母。子:名词的意动用法,以……为子,抚养。老:形容词作名词,老年人。壮:形容词作名词,壮年人。幼:形容词作名词,幼童,小孩子。
参考译文:因此人们不单单奉养自己的父母,也不只抚养自己的子女,要使老年人能终其天年,使中年人能为社会效力,使幼童能顺利地成长,
;矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养,男有分,女有归。
矜:通“鳏”,年老无妻或丧妻的男子。寡,年老无夫或丧夫的女子。孤,年幼丧父或无父母的孩子。独,年老无子女的老人。(孤独,古今异义的词,今义为一个词,单一,只有一个,指独自一人。)废疾者,残疾人。分:职分,指职业、职守、职务。归,指女子出嫁。(今义,返回,回归,回到本处)
参考译文:使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养,男子要有职务,女子有归宿。
;货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
恶:憎恶,憎恨。于:在,到。藏:私藏。
参考译文:对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,(人们都愿意为公众之事竭尽全力)却不一定为自己谋私利。;是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
是故:可译为“因此”。谋:指奸诈之心。闭,闭塞。兴,起,发生。乱,指造反。(今义,混乱,无秩序等)贼,指害人。(今义,偷东西的人)作,兴起。外户:泛指大门。大同:指理想社会。
参考译文:因此奸邪之谋就不会发生,盗窃、造反和害人的事情不再兴起(不再发生),所以家家户户的大门都不用关闭了,这就是理想社会。;知识点梳理;大道之行也:??????
天下为公
男有分
货恶其弃于地也
不必藏于己
是故谋闭而不兴
盗窃乱贼而不作;与,通“举”,推举,选举;(古义,指古代政治上的最高理想。今义,宽阔的路)
(古义:孤,年幼丧父或无父母的孩子;独,年老无子女的老人。今义为一个词,单一,只有一个,指独自一人。)
(古义,指女子出嫁。今义,返回,回归,回到本处)
(古义,指造反。今义,混乱,无秩序等)
(古义,指害人。今义,偷东西的人)
;1.选贤与能
2.故人不独亲其亲
3.不独子其子
4.使老有所终
5.壮有所用
6.幼有所长
;1、我们该如何理解大道、大同、大道之行也?;2、怎样实施“大道”,实现“大同”?;4、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义?;5、如何评价孔子所描绘的“大同”社会?;1、你所知道的名人对社会理想有何论述?;陶渊明:世外桃源;孟子:
老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。;;民族、民生、民权
天下为公;莫尔《乌托邦》的作者,16世纪英国的大法官,乌托邦描绘了一个公社式的社会,它并不强求一致,但却通过明显可见的公正制度而达到全体一致”,财产公有,人人平等,这是《乌托邦》的一个基本观点,正如正义是贯穿《理想国》的内在精神,公平则是《乌托邦》的核心理念,莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社会制度。;圣西门,法国19世纪上半叶第一位空想社会主义者。
社会制度——实业制度所代替。实业制度的唯一目的就是尽善尽美地运用科学、艺术和工业所取得的成就,以满足全体社会成员的需要,并尽快地改善无产阶级的物质和精神状况。在这种制度下,人人参加劳动,有计划地组织生产,采取按才能和贡献进行分配的原则。;马克思是一个伟大的思想家。他和思格斯共同创
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