彝族传统崇水民俗及其生态内涵_黄龙光.pdf

第46卷第1期内蒙古民族大学学报（社会科学版）Vol.46No.1

2020年1月JournalofInnerMongoliaUniversityforNationalities（SocialSciences）Jan.2020

彝族传统崇水民俗及其生态内涵

黄龙光

（云南师范大学学报编辑部，云南昆明650092）

［摘要］彝族拥有历史悠久的火文化，同时拥有独特而鲜明的水文化。彝族传统崇水民俗是彝族水文

化的重要组成部分，由传统水观念、水祭祀与水禁忌等组成。作为一种实践性较强的地方性观念与知识，彝

族传统崇水民俗极富生态内涵，千百年来以神灵的名义，神圣地发挥着维系人—水和谐的自然生态共同体、

构建人—人和谐的社会生态共同体的功能，与水规一道实现彝族社会的地方治理与自我发展。当今水环境

恶化等水生态问题频出，类似彝族传统崇水民俗等隐秘性生态知识，应被历史辩证地客观看待，使其充分发

挥水生态治理的文化软功能。

［关键词］彝族崇水民俗；生态实践；生态共同体

［中图分类号］C953［文献标志码］A［文章编号］1671-0215（2020）01-0001-06

DOI:10.14045/j.cnki.nmsx.2020.01.001

一、引言

彝族传统水观念，蕴含着水创世与灭世两大对立的复合母题。彝族传统崇水及其仪式，是以水观念为

核心的一套符号表征与仪式实践。它们以原始宗教的神圣性，自古强化着彝族社会对水的重要性认知与维

［1］

护，不仅从意识形态层面固化彝族的水观念，而且在现实层面规约彝族社群的水实践从而“因水而治”，实

现彝族社会的自我治理。彝族传统崇水民俗观念及其实践，蕴涵独特而朴素的生态内涵，具有较强的生态

伦理价值。从某种意义上说，彝族传统文化体系中的拜火与崇水两重性中，后者的重要性超越了前者，因为

水孕育了世间万物人祖，开启了民族文化元叙事。

彝族自古是一个崇拜火的民族，以火把节等为核心的彝族火文化研究成果丰硕，相比而言，彝族水文化

研究显得比较薄弱。事实上，彝族也曾是一个“逐水（草）而居”的迁徙民族，自古拥有古老丰富的原生水神

话，更有民间水崇拜、水禁忌等一系列民俗，彝族水文化研究理应得到学术界同样的重视。目前彝族水文化

研究成果主要有：蔡富莲以彝文经籍、口头文学等为材料综述了彝族水崇拜［2］。罗曲以毁灭与再生母题为

［3—5］

视角，指出彝族洪水神话再生母题是彝族社会自我发展的一种文化选择。杨甫旺认为彝族山神司雨水，

［6］

彝族山神崇拜是彝族旱作农耕到稻作生计变迁发展的文化反映。张纯德等论述彝族民间信仰、人生仪礼

［7］

中的水文化表征，是应对当前水环境保护困局而对彝族水文化的一种价值论思考。张玫分析总结了彝族

［8］

民间信仰中“水化”的共生和谐的生态伦理观。笔者曾以创世与灭世母题研究彝族洪水神话，指出其蕴含

的自然与社会生态隐喻，认为其具有一种生态重建的价值。另，笔者亦在文化整体观视野下，梳理总结了彝

［9—10］

族水文化及其六大内涵。这些彝族水文化研究成果，主要集中在概论性总体梳理、洪水神话文化阐释与涉

［基金项目］2017年度国家社科基金西部项目“中国西南少数民族灾害神话研究”（项目编号：17XMZ063）。

［作者简介］黄龙光，云南师范大学学报编辑部编审，博士，博士生导师，研究方向为生态人类学、艺术民俗学、非物质文化

遗产。