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中国丝绸技艺丝绸服饰文化

衣裳制度形成

在中国思想思想体系中，“礼”占据重要地位。《昭公二十五年》曰：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也”，礼就是老天规定的原则，大地实行的正理，百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。“礼”就是社会道德的标准人们的行为准则。中国古代通过“礼”来显示长幼、尊卑、亲疏的关系，并形成伦理序位的价值观和思想观。

《周礼》记载，周代已经形成了吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等五礼。礼仪的形成有相应的礼节制度以及与礼仪配套的服饰，吉礼用吉服，凶礼穿丧服，军礼服戎服，各有规定，各有体系，不能混用。

西周服饰不分男女，主要采用上衣下裳制，到了春秋战国时期，对于西周的上衣下裳制做了第一次变革，上衣下裳连为一体，即深衣制，男女通用，不分尊卑。深衣在战国至秦汉时期，都是人们的主要服饰，用途广泛，没有等级识别标制，不属于官服，是官员们日常生活的便服。在这一时期，深衣也作为官员的礼服和常服。诸侯、士大夫除朝祭之外，皆穿深衣。渐渐在深衣上开始出现规格标制，形成相应的制度。这也是深衣成为官员礼服和常服的原因。

秦汉时期，丝织品出现空前盛况，官府设立纺织染工场，作坊规模很大，专门生产名贵丝织品供皇室使用。汉代有考工令兼管织绶，平准令主管练染作彩色，御府令主管作衣服，所属东西有织室，织作文绣郊庙之服。官办的纺织机构一方面为宫廷服务，另一方面实施对服饰等差的管理。