构建人与自然生命共同体研究高层学术论坛综述.docx

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“构建人与自然生命共同体研究”高层学术论坛综述

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刘雨婷包庆德

2021年6月19—20日，“构建人与自然生命共同体研究”高层学术论坛暨中国伦理学会环境伦理学专业委员会六届一次常务理事会在江西省井冈山市召开。此次论坛由中国伦理学会环境伦理学专业委员会和井冈山大学联合主办，文化名家暨“四个一批”人才项目组承办，来自井冈山大学、哈尔滨工业大学（威海）、广西大学、内蒙古大学、东北大学、东南大学、南京师范大学、南京林业大学、南京工业大学、南京信息工程大学、上海师范大学、苏州科技大学、沈阳工业大学、东华理工大学、江西农业大学等20多所高校和京师律师事务所的30余名专家学者出席论坛。与会者从生态哲学、环境伦理等视角对构建人与自然生命共同体进行了多维解读，并就构建人与自然生命共同体的生态哲学意蕴和生态实践进行了交流讨论。现将论坛主要学术观点综述如下。

一、生态哲学、环境伦理与生态文明

哈尔滨工业大学（威海）叶平教授回顾了改革开放40年来中国生态哲学发展的历史，并就中国生态哲学研究结构体系进行了深入探讨。他认为，中国生态哲学起于20世纪80年代，发展于20世纪90年代，兴盛于21世纪。改革开放40年来中国生态哲学思想史研究已形成主线-支线结构体系，其中主线研究是国外生态哲学中国化与中国生态哲学思想史研究，支线研究是中国自然科学应用中生态哲学思想史研究和中国传统生态哲学思想史研究。他还就生态学、生态哲学如何影响自然科学家思维方式，以及自然科学家在应用领域中提出何种生态哲学思想的问题作了简要探讨，认为自然科学家在应用生态学解决科学问题的同时也需要解决社会建构问题，而结合环境问题的创造性应用，必然产生生态哲学新思想。

井冈山大学曾建平教授分享其文化名家暨“四个一批”人才项目“环境伦理与生态文明”最新研究成果：一是《自然之境：消费-生态悖论的伦理探究》首次提出“‘消费-生态悖论”概念，认为它是导致消费时代生态问题的逻辑前提;二是《环境伦理与生态文明》认为生态文明不仅是社会进步的标志，也是一种社会意识形态，更是一种基于环境价值观的全新文化形式和文明形态;三是正在编纂中的《环境保护和人类革命》将阐述日本学者池田大作的环境危机观、自然价值观、地球文明观、环境公正观、生态和谐观、环境教育观、环境拯救观等;四是《习近平生态文明思想和江西实践》从习近平生态文明思想的时代意义、主体内容、理论地位、实践要求、基本特征、明显成效以及江西生态文明建设的要求和成效等方面展开。

广西大学杨通进教授对环境哲学视域中的资本逻辑命题进行反思。他认为，资本逻辑命题的核心理念即生态危机的根源是资本逻辑，已经成为中国环境哲学研究领域理解和分析生态危机之根源、寻求生态危机之化解药方的一种颇为流行的话语体系和思想范式。他从环境哲学角度指出资本逻辑命题本身存在的缺陷及其原因：其一，未能正确厘清“资本”与“资本主义社会”、“资本逻辑”与“资本主义社会的运行规律”这些概念之间的区别;其二，资本逻辑命题把所有的社会问题都归结为经济问题，又把经济问题归结为资本问题，犯了“资本还原论”的错误;其三，“资本原罪论”与“资本万能论”这两个理论预设也是导致其理论局限的重要原因。

南京林业大学曹顺仙教授通过梳理近30年马克思恩格斯生态哲学思想研究现状及其趋势，总结出今后的研究方向：以“重读马克思”强化文本挖掘深度广度;加强生态哲学思想体系化研究，加强马克思恩格斯生态哲学思想贯通研究、根源性研究、历史演进研究、生态哲学思想内在联系及其发展史研究;坚持问题导向，增强其生态哲学思想主导性、本土性研究;拓展和深化国外马克思恩格斯生态哲学思想研究;沿着“为何挖掘、如何挖掘、如何诠释、以何诠释、如何建构、何以构建”问题域，深度挖掘中外马克思主义生态哲学思想及其建构逻辑和致思理路。

沈阳工业大学李世雁教授认为生态哲学对构建人与自然生命共同体具有不可替代的作用，生态哲学基础理论构成应有生态本体论、生态认识论、生态方法论。其中，本体论可借助自然科学成果来研究，认识论可以在人类思维的历史中研究生态思想，方法论涉及价值论维度的研究，實践维度的研究就是关注现实、付诸行动。环境伦理是生态文明的伦理基础，体现了生态文明建设的价值取向和道德要求，为构建人与自然生命共同体提供道德规范、作出道德评价、提出伦理对策。

二、构建人与自然生命共同体的生态思想资源

马克思主义生态观、中华民族优秀传统文化中的生态智慧等是构建人与自然生命共同体的重要理论来源。内蒙古大学包庆德教授从现代化概念的生态反思、生产力范畴的生态评析以及文明兴衰评价三个层面深度解读马克思历史唯物主义的生态维度。他认为，“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”，是对传统工业文明的现代化模式的有效批判、有序扬弃与有机超越，马克思主义生产力理论具有保护自然