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民俗档案研究及思考

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田丽媛胡梁雁

[摘要]面对我国传统民俗文化迅速流失和消亡的局面，民俗文化档案式保护日益受到相关文化部门的重视，近年来民俗档案逐渐进入档案学界研究领域。拟梳理目前民俗档案的相关研究成果，并提出几点思考，以期对民俗档案的研究工作有所裨益。

[关键词]民俗；民俗档案；档案工作

G127：A：1672-8653(2015)11-0025-03

[作者简介]田丽媛，云南大学公共管理学院档案学硕士研究生，研究方向：民族档案（云南昆明，650091）；胡梁雁，云南大学公共管理学院图书情报硕士研究生，研究方向：民族档案（云南昆明，650091）。

一、民俗档案基本概念研究

目前学界对于“民俗档案”的概念主要从“物态文化”、“文献资料”、“历史记录”三个角度来予以界定。如姜克银、张风云等人认为：“民俗档案则是随民俗而传承下来的一种物态文化，反映着各族人民的生产、生活及不同的社会风俗。”其中，姜克银通过宁夏回族村落民俗文化档案资料的搜集整理指出民俗档案可以划分为以居住、饮食、服饰、生产为主的物质民俗档案，以婚姻、丧葬礼仪为主的社会民俗档案和精神（信仰）民俗档案。李琳提出：“民俗档案是记录和反映民俗文化及民俗文化保护相关工作的具有保存价值的各类文献资料。”并指出民俗档案的主要内容包括民俗发生、发展、演变的历史过程材料；民俗的留存状态材料；民俗的标志性物质载体和表现方式材料；民俗文化保护工作的全景式记录及各阶段成果材料等。噼金玲则认为：“民俗档案是指区域地区人们在特定的社会生产生活中形成的、具有一定保存价值的、反映民间风俗习惯原始信息的各种形式或各种载体的历史记录，如具有民俗文化特色的文字记录及旧居遗址遗物、音像照片图画等。”同时指出依据不同的标准，将民俗档案划分为不同种类，如以民俗内容来分，民俗档案有生产民俗档案，工商业民俗档案，生活民俗档案，社会组织民俗档案，岁时节日民俗档案，人生礼俗档案，游艺民俗档案；以其来源来分则表现为各民族或各地区民俗档案，如藏族民族档案、苗族民俗档案，老北京民俗档案、陕西关中地区民俗档案等；以其形成时期来分，则有古代民俗档案、近代民俗档案、现代民俗档案；以其记录形式来分则有文字、图形、声像、实物等多种形式的民俗档案。

二、民俗档案价值作用研究

民俗档案是民俗文化的重要组成部分，正确认识其价值作用对民俗档案研究具有重要意义。李琳认为民俗档案不仅是民俗研究的宝库，更是民俗生态保护的根基。档案固有的“记忆守护”功能决定了民俗档案在文化保护工作中占据重要地位。薛金玲认为，民俗档案是一个民族创造、积累的物质和精神文化成果的记录反映，它不仅具有重要的文化价值，还具有潜在的经济、政治和社会价值等。具体而言，张蕾蕾指出，很多民俗档案具有独特的制作工艺，蕴含着丰厚的民俗文化底蕴，本身就是很好的资源；通过对民俗档案的征集整理，并举办相关展览，将能很好地展现一个地区或一个民族在一定历史时期的政治、经济和文化的现实状况，给人们以启迪和教育；同时，通过对这些实物档案资料进行多角度和多学科的深入研究，去粗取精，将极大地促进社会文化的发展；许丽则指出，民俗档案能为地方决策机构提供科学的参考数据，为合理开发和利用当地民俗文化提供详实资料，对于发展地方特色经济，建设特色文化有着巨大的推动作用。

三、民俗档案工作宏观层面研究

民俗档案作为一个近些年才纳入档案界视野的新兴研究命题，其相关工作机制体系尚未完善，各项理论实践工作方处于起步阶段。部分档案学者对民俗档案工作宏观层面予以分析，指出了以下存在问题如：1．多元化的民俗档案保护主题导致档案部门地位极大弱化；2.传统的社会档案意识致使档案部门边缘化；3．档案部门缺乏长效稳定的管理机制；4.民俗档案工作缺乏统一规范的业务标准等。同时，针对以上严竣局面，研究者提出了解决措施，归结如下：1．从法律法规上对档案部门参与民俗档案工作中的责任和地位予以明确；2．从组织管理体系上理顺工作机制，建立以档案部门为核心的民俗档案管理组织体系，并协调好与文化部门、博物馆等机构的横向合作关系；3．从观念上重视民俗档案，转变传统档案工作观念，采取措施抢救保护民俗档案；4.建立并完善民俗档案工作的业务体系和统一标准规范；5．在民俗档案规范化规模化基础上实现馆藏数字化．最终民俗档案资源共享等。日以上的探讨具有一定指导性和参考意义，相关问题尚值得进一步深入思考。

四、民俗档案工作微观流程研究

（一）民俗档案的收集

李惠铭对当前收集民俗档案有利时机进行了简要分析，指出如今收集民俗档案无论在费用上和时机上对于档案部门都是较为有利的。而在对民俗档案的收集建构问题，部分学者提出了思考，如苟利波指出，禁忌类民俗档案的建设无法由地方性档案管理机