Or.8210S.2228系列古藏文文书及相关问题研究.docx

??

?

??

Or.8210S.2228系列古藏文文书及相关问题研究

?

?

?

?

?

??

?

?

?

杨铭贡保扎西

内容摘要：本文考释了Or.8210/S.2228系列古藏文文书，并引入相关汉藏文书，讨论了该系列文书的出处、编成时间以及相关人物事件，认定该系列文书与吐蕃统治敦煌时期的永寿寺有关，涉及与该寺相关的林地归属、民间借贷、租佃等事件，为研究吐蕃统治下敦煌寺院与民间的关系提供了第一手资料。

关键词：吐蕃；文书；诉状；契约

G256.1：A：1000-4106（2016）05-0076-08

Abstract：ThepaperstudiestheTibetanmanuscriptseriesOr.8210/S.2228andrelevantChinese-Tibetanmanuscripts，discussesthesourceofthetexts，thetimeoftheedition，andrelevantpeopleandevents.TheauthorsconcludethatthecontentsofthetextsareabouttheYongsouTempleinDunhuangduringtheTibetanOccupation.Thesemanuscriptsrecordtheownershipofforests，debtandcreditamongcitizens，andthetenancyofthetempleland，providingfirst-handmaterialforstudyingtherelationshipbetweenDunhuangtemplesandfolkcommunitiesduringtheTibetanOccupation.

Keywords：Tibet；manuscript；complaint；contract

斯坦因第二次赴敦煌，窃取了大量各种文字的写本，其中汉文写本现归类在大英图书馆Or类（东方写本）8210目录下。这些写本的编号从S.1到S.13677，虽然大多数以汉文书写，但中间发现有多份藏文写本。其中，S.2228包含6件（处）藏文文书，本文将予以讨论。

Or.8210/S.2228在翟理斯《大英博物馆藏敦煌汉文写本目录》中编号为7844[1]，包括4个片段，第1、2部分是有名的《夫丁修城记录》，是为修理城墙役使该地百姓的记录，其首行写“六月十一日修城所，丝棉（部落）”，第15行有落款“亥年六月十五日”[2]；背面即本文提到的序号为1、2的藏文文书。第3、4部分就是本文讨论的第3、4、5、6号藏文文书，其中第3件为诉状，其余为契约。

既有研究不多，托马斯《有关西域的藏文文献和文书》第2卷仅考释了上述第4号契约文书{1}，武内绍人《敦煌西域出土的古藏文契约文书研究》将其中第1、4、5、6号契约译为英文，并作了注释[3]。由于托马斯和武内绍人的翻译均不全面，且未结合历史背景对相关问题作深入研究，所以笔者试以藏文图版为底本，借鉴武内绍人的编排顺序，对Or.8210/S.2228系列古藏文文书重新逐篇翻译，并结合吐蕃统治敦煌的历史背景，对文书中提到的部落、人物、事件等作进一步考证。

一戌年借布契残卷

本残卷写于片段2的背面，仅存第1行和第2行的一个藏文词汇。其内容是售出或借出一匹布，出现和尚张灵贤的姓名。原卷刊布于《斯坦因收集品Or.8210中的古藏文文献》第44页[4]。

原文转写：

[1]//khyivilovidbyarslathacungtshesbculadgeslongcanglenghyenrasyug[2]gcig

译文：

“狗年，夏六月十日，和尚张灵贤（dgeslongcanglenghyen）的一匹布（rasyuggcig）。”

释义

1.dgeslongcanglenghyen“和尚张灵贤”，他是吐蕃时期敦煌永寿寺的“掌堂师”（dgeskos）{2}，同时出现在其他藏文契约文书中，其身份多为放贷者。在吐蕃统治敦煌时期，掌堂师，又名格贵，是寺院粮库中放贷粮食的负责人，可能相当于会计，根据另几件藏文文书的记载，寺院中不止一名格贵，因为多笔粮食放贷记录显示由不同的格贵负责，而且还能在借契的结尾处见到可能是格贵的私章[3]64，83。

二残卷

写于片段2背面，仅存1字。原卷刊布于《斯坦因收集品Or.8210中的古藏文文献》第44页。

转写与译文：

“以上（gong）…