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比较阅读思维在古诗词教学中的实践运用-《登幽州台歌》与《己亥杂诗》
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摘要：福建中考古诗文的阅读的考查既是重点也是难点，2020年首次出现了两首诗歌的比较阅读，引起了极大关注，无论这种考试形式会不会延续，然而比较阅读的思维和意识必须觉醒。通过古诗词课堂实践，运用比较阅读的方法，寻找一条更有效、更高效的教学之路，是不二选择。
关键词：比较阅读；诗韵诗风；揣摩诗情；披文入境
2020年福建省中考语文古诗词阅读题考了两首唐诗，李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》和李益的《夜上受降城闻笛》，较之近几年只考一首的考试模式，这次的比较性阅读在命题形式的创新引起了极大的关注。
这两首唐诗在思想内容上其实并没有太大的相似度。按照传统的做法，若是将古诗词进行比较阅读的话，多将思想内容或是主题作为主要的比照点。如将同一作家不同时期的作品进行比较，提到杜甫，习惯将其青年时期所写的表现积极进取精神的《望岳》与中晚期表现忧国忧民、感时伤世思想的作品进行比较；或将同一作家、不同作家相似或相同内容的古诗词进行比较，相同题材在思想内容上的碰撞往往能引起“比较型”阅读者的共鸣。
那么为何要将这两首诗歌进行比较阅读？这两首诗出现了相同的意象——月，而且描写景物的角度多样，便可以作为比照点。
语文教学法专家张寿康教授也曾说:“在比较中阅读学习是行之有效的一种方法。”学无定法，“较”无定理，两篇或几篇古诗文，一切可以产生联系之处都可以作为我们比较的切入点。
为了进行古诗文比较的探索性研究，笔者大胆选择了唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》和清代诗人龚自珍的《己亥杂诗（其五）》这两篇看似也无太大相似性的诗歌进行了比照阅读。人教版七年级下册第五单元，有明确的单元教学建议——“建议运用比较的方法阅读，分析作品之间的相同或不同之处，以拓展视野，加深理解”，力求在教学形式上创新，挖掘诗歌内涵，探究一条更高效、更有效的古诗词教学之路。
一、吟咏诗韵，比较不同诗风。
学习古诗词，第一步，必须学会诵读。古诗词之所以能够在文学史的河流中流淌千年仍有余响，最重要的原因便是它音韵上的和谐，读来抑扬交错，顿挫有声。古人强调读古诗讲究“三吟”，一吟，中等语速；二吟，注意节奏；三吟，含情抑扬。不同的诗歌，因为表达的情感不同，读出的味道是不一样的。根据多年的读诗与教诗的心得，我发现了有趣的“四声”读法，四声指的是汉字的四个声调，即阴平、阳平、上声和去声(古汉语的入声字不适合在初中阶段的教学中强调，故而省略不提），也被称为一声、二声、三声、四声。在诵读时，一声二声要读得长而轻，三声四声读得短而重。比如《登幽州台歌》中的前、人、来、之、悠、然、而拖长音调，在长音与短音的交错中，诗歌的悲慨味道尽出。有的读者将《己亥杂诗》读得比较平淡，若将愁、斜、鞭、涯、红、情、泥、花等字音调拖长来读，便显出韵味。在诵读的基础上，引导学生概括与把握这两首诗歌不同语言风格，便水到渠成了。《登幽州台歌》文辞凝重、沉郁悲壮。《己亥杂诗》虽有悲愁，但语气乐观，不乏豪迈气概。
析字入诗，把握不同诗情。
在吟咏的基础之上，引导学生进行内容的探究。“古人的诗，字字含情”，因为诗歌的字数有限，然而正是因为这个原因，才更表现出言简义丰的特点。发乎情，形之文，达之意。
1、知人论世，境遇相似。
在评析字句之前，需要遵循知人论世的原则，先行了解写作背景。《登幽州台歌》的写作有着这样的背景：武则天时期，诗人当时曾担任征讨契丹的参谋，多次禁言不得采纳，反被降官，仕途受挫，恰登临幽州台，悲吟难抑，写下此诗。《己亥杂诗》是诗人辞官后的杂诗,鸦片战争爆发前夕，龚自珍越位言事,竭力主战,因而“忤其长官,赋归来”。他们的经历有着相似之处，都是进言为国却不得采纳。然而写作境遇又稍微不同，一是被动不得重用，一是主动辞职回乡，因此所表达的情感有所差异，前者有着怀才不遇的愤慨，后者有着虽辞官回家却仍会关心国家前途和命运的拳拳爱国之心。
2、找准诗眼，明确基调。
理解诗歌的关键，还必须找准诗眼——即直陈情感之词。《登幽州台歌》要把握“怆然”（释意为悲伤的样子）二字，《己亥杂诗》诗需把握“愁”一字。两首诗都是抒发千古文人之愁，为国为民，却无法施展自己的理想抱负。
3、关注意象，揣摩情感。
除此之外，便是其他字词的理解，或有特殊的指代，或有特殊涵义，或有特殊的隐喻。《登幽州台歌》中需要把握两组对应词组——前、后；古人、来者。前、后拉大了时间的维度，暗指诗人这一生的境遇；古人和来者指诗人心中渴慕的、重视人才的明君。通过这些字词的分析，学生我们对诗人生不逢时、怀才不遇的孤独愁苦之情便有了较明确的理解。《己亥杂诗》的分析重点要放在“落红”上，诗人以落花自喻，表达心中对国家的忠诚，辞官回
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