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关于文化发展议论文_精选作文5篇

泱泱大国，博大精深。战争浴火，涅槃重生。悠久文化，源远流长。现在小编为

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续更新。

关于文化发展议论文1

彭丽媛说：传统文化是我最好的精神食粮。“”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然

美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。是的，文化是我一生

的行囊。

也曾之乎者也“”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏

陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。正如古语玉在“山而草

木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底

色。就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦

或是沈从文笔下的翠翠好“似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”

眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍

珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。

文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。

《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三

吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中

未然成杯。

抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马

路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群

山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。所以

说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。

传统教育中《颜氏家书》更是以令熟读经史“子集”为教育目标的，潜移默化，耳

濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，

是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言

传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。而罗

素感概参“差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。

关于文化发展议论文2

传承与创新

碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，“

往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于

大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢?

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒“”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高

不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，

生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》

之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的

文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，

先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国

的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之

上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲

人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的

不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果

成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，

难道还想再上演一次悲剧吗?

文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去

创新，去培育。当然，创新是以文化为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可

取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无

形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，

为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自

己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我

们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去