从马克思主义共同体思想中浅析人类命运共同体相关研究.docx

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从马克思主义共同体思想中浅析人类命运共同体相关研究

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盛雪

摘要：“共同体”这一理论作为人文社会学科中研究的重要问题及维度，自古希腊开始的以城邦血缘关系为纽带的原始共同体，到资本主义社会中演化存在的虚幻共同体，再由时代的发展、生产力水平的进步、人类思想的创新基础上，马克思在见证了之前的共同体后，进行反思和创新，总结前人经验提出了最高级的共同体是真正的共同体，即自由人联合体。马克思的共同体思想它内包含着科学的理论论证，包含着深厚的社会人文情怀和高度的价值追求，对我们后世的“共同体”研究奠定了坚实的理论基础。

我国在党的十八大上，首次提出了“人类命运共同体意识”。人类命运共同体思想与马克思主义共同体思想在价值观上有着高度的一致性、契合性，要想将人类命运共同体做的更好，必不可少的就是对马克思主义共同体思想的研究在此基础上，结合我国实际国情后加以采取应用。

关键词：马克思共同体思想;人类命运共同体;现实意义

本篇论文主要分为三个部分。第一部分是论述马克思主义共同体思想相关内容;第二部分首先简述人类命运共同体科学内涵，后阐述马克思主义共同体思想与人类命运共同体之间的关系;第三部分是结合当代社会出现的问题，阐述构建人类命运共同体的意义。

一、马克思共同体思想

（一）马克思共同体思想渊源

“共同体”作为一个历史性的概念，它不是凭空出现，不是没有理论依据的。接下来我将从以下四个部分对马克思主义共同体思想的产生进行简单论述。

1.古希腊的伦理共同体

古希腊是以城邦文明、以血緣关系为纽带的共同体思想。随着古希腊先贤们的相关共同体思想的出现，首次阐明了共同体思想。这个时间段以苏格拉底、柏拉图还有亚里士多德为主要先贤代表。苏格拉底和柏拉图的思想有着一致性，而亚里士多德与他们的观点有着分歧。

2.古罗马的契约共同体

古罗马的共同体思想又称为契约共同体，它是在古希腊城邦共同体基础上加以研究和改进的。它强调法的精神。在这其中是兼顾着民主和效率两者之间的国家机制，是人类历史进程中较为完善的法律。随着罗马版图的扩张，古罗马打破了原有的种族关系、血缘关系使其更就具有包容性，在种种原因的推动下开始构建政治共同体，该共同体以自然法为基础，以法律为阵地对共同体进行治理。为欧洲的后世契约共同体奠定了基础。[2]

3.中世纪的信仰共同体

中世纪，一个充满着神秘色彩的时期。中世纪的思想家将尘世的低级转向到高级的上帝的救赎之中，他们认为要想获得解救，就要去进行群体性活动。以这一时期的阿奎那思想为例，他认为人类天生在生理上不具有优势，要通过群居活动来对抗外界，阿奎那认为法律是实现最终目的的手段，那么最终要实现终极幸福即认知上帝，在实现终极幸福的过程中还有重要一点就是建立教会，并认为这是实现共同善的完美共同体。

4.西方近代启蒙运动致力于个体自由的共同体

随着西方启蒙思想、文艺复兴和宗教改革的发生，将矛头指向了天主教会，开始逐渐的强调人的价值和个性，将人类拉回尘世中，宣扬人的平等。法国的卢梭英国的霍布斯都开始论证契约共同体的合理性。他们所认为的共同体既不是自然理性下的产物，也非信仰权威的结果，而是自由的个体为了保存自我或实现更大的自由相互订立契约的产物。这使共同体思想在理论上得到了更进一步的提升，为后来的马克思主义共同体思想奠定了坚实基础。

（二）马克思共同体概念

1.马克思共同体思想科学内涵

马克思主义共同体思想从未作出过明确的阐释，在他毕生著作中也没有去进行过专门的论断。但是，从他的理论和著作中，不难发现尽管在他的论述中提出过很多概念，其实这些概念中都具有关联性，内涵是一致的。由此可见，可以总结为：共同体是以一定的生产力水平为基础并由生产力水平所决定的人类的集体存在方式或组织形式，它随经济结构的变化而变化，由低到高依次经历原始共同体、抽象共同体和真正放入共同体。[1]

二、人类命运共同体

（一）人类命运共同体科学内涵

人类命运共同体是一种价值观，其科学内涵包括：坚持人类平等相待、坚持人对自然友好尊重、坚持不同社会制度、不同发展水平、不同意识形态、不同宗教信仰或文化传统之间的国家和地区之间的兼容互鉴，互利共赢和共同发展。最终目标是建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的“新世界”。

（二）人类命运共同体与马克思主义共同体思想的关系

任何理论的诞生和发展都离不开一定的历史沉淀，以及各个时代的思想家对其时代现实情况的洞察与分析，“人类命运共同体”思想亦是这样。马克思主义共同体思想和人类命运共同体都以人为核心，站在人的立场和角度上思考问题、研究问题。马克思所提倡的真正的共同体，是一种高度发达的水平阶段，是对未来理想社会和人们高质量生活的描绘，真正的共同体这个历史使命，任重道远，需要不留余力的去完成。而我国的人类命运共同体理论的提出和实践的应用是