《论语·孟子》成语.pdfVIP

《论语·孟子》成语

《论语》成语俗语集锦

1、犯上作乱

原文：不好犯上，而好作乱者，未之有也。（《学而》）

翻译：不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。

成语义：①触犯上级，闹乱子；②指叛逆活动。

2、安贫乐道

原文：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：“可也，未若贫而乐，

富而好礼者也。”（《学而》）翻译：贫穷却不去巴结，富贵却不骄

傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还不如贫穷仍快快乐乐，富

裕仍爱好礼义的人。

成语义：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。古代思想家所

提倡的立身处世的态度。

3、巧言令色

原文：巧言令色，鲜矣仁。（《学而》）

翻译：花言巧语，面容和善，这种人是很少有仁德的。

成语义：原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章，后多指虚假

而动听的话。

4、慎终追远

原文：曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”（《学而》）

翻译：曾子说：“要谨慎地办理好丧事，虔诚地祭祀祖先，这样

人民的道德就会归复中厚老实。

成语义：慎重地办理父母的丧事，虔诚地追祭远代的祖先。

5、言而有信

原文：信近于义，言可复也。（《学而》）

翻译：讲信用，要符合于义；只有符合义的诺言才可以去实现。

成语义：说出来的话算数，有信用。

6、周而不比

原文：君子周而不比，小人比而不周。（《为政》）

翻译：君子在道义上团结人，不以私利相互勾结；小人善于因私

利而勾结，不能在道义上团结人。

成语义：关系亲密但不相互勾结。

7、是可忍，孰不可忍

原文：孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。

（《八佾》）

翻译：孔子谈论季氏，说他在庭院内观赏八佾之舞，这种事情如

果可以容忍，还有什么不能容忍的呢？

成语义：如果这个可以容忍，那么还有什么不可以容忍。表示绝

不容忍。

8、绘事后素

原文：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何

谓也？”子曰：“绘事后素。”（《八佾》）

翻译：子夏问道：“‘美好的笑容真好看啊，美丽的眼睛黑白分

明，粉嫩的脸庞着色化妆绚丽多彩好打扮啊。’是什么意思呢？”孔

子说：“先有了白地子，然后才画上画。

成语义：①指先有白色的底子，才能进行彩绘。②比喻礼乐产生

于仁义之后；比喻做事先从简单做起，然后逐步深入。

9、一以贯之

原文：子曰：“参乎！吾道一以贯之。”（《里仁》）

翻译：孔子说：“曾参啊！我所主张的‘道’是由一个根本的宗

旨贯穿始终的。

成语义：原指孔子的忠恕之道贯穿于其整个儒家学说之中。泛指

将一种理论、思想贯穿于事物的始终。

10、听其言而观其行

原文：始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观

其行。（《公冶长》）

翻译：开始的时候，我对于人，是听了他说的话就相信他的行为；

现在对于人我是听了他说的话，还要观察他的行为。

成语义：听了他说的话，还要观察他的行动。指看人是否言行一

致。

11、朽木不雕

原文：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

于予与何诛？（《公冶长》）翻译：宰予白天睡大觉。孔子说：腐朽

的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。对于宰予这个

人，何必再去谴责他呢？“

成语义：①腐朽的木头不能雕刻。比喻人或事情已经到了不可救

药的程度。②比喻人不堪造就。

12、愚不可及

原文：宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其

愚不可及也。（《公冶长》）翻译：宁武子，当国家政治清明时，他

就聪明；当国家昏庸无道时，他就装愚蠢。他的那种聪明，别人可以

赶得上；他的那种装愚，别人可就赶不上了。

成语义：原指装傻，别人无法赶上他。后指极其愚笨。指处于不

利局面善于装糊涂的人。13、博施济众

原文：子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”

（《雍也》）

翻译：子贡说：“如果有人广泛地给人民施以好处，又能周济众

人，怎么样呢？可以说是仁德吗？”

成语义：广泛地救济困苦的人。形容人广施恩惠，使人们免于患

难。

14