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中国传统文化与社会现代化的关系

一、传统文化概述

什么是文化？又如何理解何谓传统文化呢？

“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪

1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有160

多种。从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，

发展，尊重。1871年英国人类学家爱德华〃泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的

表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、

习性的复合整体，总称为文化。

在中国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章

之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符

号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其

引申义则为改造、教化、培育等。”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范

畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体

现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。其次，古代很大程

度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，

但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族

历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所

创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精

深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还

包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。

中国传统文化的基本精神和优良传统可以从以下几方面得到体现：

（一）重视伦理道德

伦理至上的观念文化与价值取向。中国文化是一种伦理型文化。中国传统社会的政治、

文化和社会生活体现着一种泛道德主义的人文特点。这种传统伦理讲求的是在个人修养基础

上处理人际关系或社会关系的准则与行为规范，这种准则在理论规范上可用仁、义、礼、智、

信、忠、孝、节、义九个字来概括；行为规范则主要通过礼法或礼制来约束。这种伦理至上

的文化特征的派生特点是：①它与宗法制度、专制政治相结合，形成了一整套尊卑分明、等

级有序的身份取向制。②道德的法律化，即通过礼制来规范社会行为，形成重礼制、重人治、

轻法治的社会格局。③群体本位主义，强调群体的认同。④重名分，重面子的社会习俗与社

会心态。⑤重视个人的道德修养，但这种道德的养成是为了群体的和谐与有序，即“修己以

安人”。⑥重义轻利与重道轻器的价值取向。⑦儒学（经学）独尊并成为官学。这是伦理至

上的一种外化。⑧以人为本和人道主义倾向（孔子的仁学、孟子的仁政、墨子的兼爱、佛家

的慈悲之心）。⑨追求“内圣外王”的理想人格。

（二）倡导和谐统一——以和为贵与中庸保守

中国文化重和谐统一，与西方文化形成强烈反差。中西文化这一重大差异很大程度上反

映了农映了农耕文耕文明明和和商业商业文文明明的的不同特性不同特性。中国传统文化。中国传统文化植根植根于于农农耕文耕文明明，表现出一种，表现出一种静态静态

的特征，重视自然的和谐，人与自然的和谐，人与社会的和谐，人与人之间的和谐以及人自

身的身心和谐等。中国传统文化中国传统文化以以和为和为贵贵的和的和合精神最合精神最为为典型典型地地体体现在现在天天人人合合一一的思想传

统中。在中国古代思想家看来天与人，天道与人道，天性与人性是相类相通的，因而达到和

谐统一。在人与自然的关系中，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则强调

人人要征服自然要征服自然，，改造自然改造自然。。这这从从孔子孔子所谓所谓礼之用礼之用，和为，和为贵贵到孟子到孟子所说的所说的天时不如地利，

地地利不利不如人和如人和的思想，可得到明确印证。在中国古代，中庸之道可以说是一种调节社会矛

盾使之达到中和状态的一种高级哲理，其理论基点是维护矛盾的统一性以及矛盾体的平衡，

防止矛盾的激化，以避免统一体之破坏与破裂。以避免统一体之破坏与破裂。持中贵和持中贵和不仅是中国传统文化中极其重要

的思想观念，而且也培育了中华民族的群体心态，在中国文化的各个领域都有明显的体现。的思想观念，而且也培育了中华民族的群体心态