河北省衡水市桃城区第十四中学2024_2025学年高一历史下学期期末考试试题.docVIP

河北省衡水市桃城区第十四中学2024_2025学年高一历史下学期期末考试试题.doc

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河北省衡水市桃城区第十四中学2024-2025学年高一历史下学期期末考试试题

一、选择题(本题共50道小题,每小题1.4分,共70分)

1.有学者指出:中国由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能看法,不外三种。与下表信息对应精确的一组是

怜悯行将消逝之封建

承认正在萌长之专制

厌弃一切制度

怜悯宗法

反对宗法

放弃宗法

④个人观点

①贵族观点

②平民观点

③君主观点

A.①道家②墨家③法家④儒家 B.①儒家②法家③墨家④道家

C.①儒家②墨家③法家④道家 D.①墨家②道家③法家④儒家

2.老子认为:天长,地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。材料反映了

A.以天道推及人道,提倡主动有为的主见B.谦退无私、消极避世的生活看法

C.辩证法思想,对立的双方可以相互转化D.天行有常,自然界有自己的规律

3.某中学历史探究课上,学生从穿衣的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说:“应合乎大自然四季的变更来穿衣,天气冷多穿一点,天气热少穿一点。”乙生说:“穿衣服要看你的身份地位,什么身份及何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙生说:“讲究穿着是一种奢侈,穿简洁甚至破旧的衣服也未尝不好。”丁生说:“何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的衣服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是

A.甲—儒,乙—墨,丙—法,丁—道B.甲—道,乙—儒,丙—墨,丁—法

C.甲—儒,乙—法,丙—墨,丁—道D.甲—道,乙—墨,丙—儒,丁—法

4.荀子认为:人生来就有感官上的要求,饿了要吃饭,冷了要穿衣,这就形成了人们“好利、好声色的本性需求所以要通过学习法治和礼仪,使小人变为君子、一般人变为圣人。据此可知,荀子()

A.超越了儒学范畴 B.主见无为而治C.是儒学集大成者D.具有理性精神

5.春秋战国至秦汉时期各种总想流派纷呈。有的学者对各种思想主见进行整理,将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限怜悯心和向上心的文化人的学派”。按依次它们分别是

A.儒、道、墨、法B.墨、儒、法、道C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒

6.汉武帝以后,有汉一代“诸子传闻,皆充秘府”,在尊奉儒学的同时,“博开艺能之路,悉延百端之学”,刘向、刘歆父子集校群书,刘歆撰为《七略》,其中的《诸子略》评论各家短长。这说明汉代

A.儒学统治地位极不稳定B.儒学独尊并非儒学独存

C.治国思想并非纯用儒学D.诸子学说重视儒家思想

7.秦朝灭亡后,“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个成功。”对此理解正确的是

A.法家学说被董仲舒全面汲取B.法家思想是董仲舒新儒学的核心

C.儒家思想已失去先秦的“民本”特色D.“独尊儒术”体现了法家的思想原则

8.据《史记》记载:汉高祖刘邦母刘氏在人泽坡休息,梦中与神人相遇后怀有身孕,生刘邦:《明史》记载:明太祖朱元璋诞生时出现了“红光满屋”的怪异现象。这表明统治者的意图是

A.掩饰自己出身低微以取得上层支持B.宣扬迷信思想强化伦理纲常

C.利用天人感应树立君主的政治权威D.干预史家对历史的客观记录

9.在修养理论上,王阳明继承了陆九渊的“独创本心”思想,以“本心”相识“圣贤之心”,反对用先验观念强制管辖心灵。王阳明的这一主见

A.体现出确定的同等与叛逆萌芽B.有效提升了一般大众的个人修养

C.解放了宋明理学对人们的束缚D.被明清三大思想家所继承和发扬

10.朱熹《白鹿洞书院学规》记载:“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理,以修其身,然后推以及人,非徒欲其务记览,为词章,以钓声名,取利禄而已也。”对这段材料理解正确的是

A.主见教化目标是成圣成贤 B.提倡教化目标是博闻强记

C.阐明教化目标是求取功名 D.强调教化目标是完善人的品德

11.尽管程朱理学在其初始阶段连遭厄运,屡被排斥,但随着历史发展和时代变迁,理学的价值愈来愈被封建专制主义者所相识

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