通史版2025届高考历史大一轮总复习课时作业8“百家争鸣”和汉代儒学成为正统思想含解析.docVIP

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课时作业8“百家争鸣”和汉代儒学成为正统思想

一、选择题(每小题5分，共60分)

1．(2024·新化县第一中学高三月考)春秋初期齐桓公首开礼贤下士之风，战国时期诸侯招贤已蔚然成风。《史记·秦本纪》载，秦孝公元年(前361年)向天下士人广发求贤令，开出了“来宾群臣有能稀奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”的丰厚条件。据此可知战国时期(D)

A．宗法分封制退出了历史舞台

B．法家思想已取得了独尊地位

C．私学出现动摇了王室的统治基础

D．士阶层流淌冲击了贵族政治体制

解析：依据材料中“来宾群臣有能稀奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”等信息结合所学可知，战国时期士阶层借助社会变革之际，成为了一支不行忽视的力气，社会阶层出现了流淌，冲击了贵族政治体制，因此D选项正确。A选项错误，依据材料信息不能得出宗法分封制退出了历史舞台，结合所学可知，西汉初年和明朝初期仍旧有分封制；B选项错误，材料并未体现法家思想的内容；C选项错误，材料并未体现王室统治基础的动摇。

2．(2024·广西高三模拟)春秋战国时期，儒法两家进行了长期的“德刑”之争和“礼法”之争，而最终在战国终世之际，法家的“刑法”思想占据了治国理念的主导地位。这一结果(A)

A．顺应了当时政治形势的须要

B．促进了古代法律体系的成熟

C．反映了法治观念已深化人心

D．导致了社会冲突的日趋激化

解析：战国末期社会更加动荡，而法家“刑法”不仅可以禁乱，还可以强化君主的权威，正是法家思想顺应了此政治形势，才占据了治国理念的主导地位。故答案为A项。B项，法家的“刑法”思想虽有利于促进古代法律的发展，但不能说促进了法律体系的成熟，解除；C项，实行“刑法”是统治者意志的体现，而非广阔民众，不能说明“深化人心”，解除；D项，法家的“刑法”思想虽不利于缓和社会冲突，但社会冲突激化的主要缘由是统治者的腐败，而不是“刑法”思想，解除。

3．(2024·四川成都外国语学校高三月考)春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”“内诸夏而外夷狄”的思想。战国时，孟子则渐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变更说明(D)

A．中原文化优于周边文化

B．孟子彻底摆脱夷夏观念

C．孔子思想不利于社会发展

D．民族融合趋势日益加强

解析：本题考查了春秋战国时期的民族融合。由孔子到孟子，表达了对少数民族看法的变更，但不能说明中原文化优于周边文化，故解除A项；孟子彻底摆脱夷夏观念的说法过于确定，不符合题意中孟子观点的主旨，故解除B项；孔子的思想是当时社会民族观念的反映，主要是不利于民族团结，而非不利于社会发展，故解除C项。孔子是对少数民族持蔑视看法，孟子是对少数民族渐渐接受认可，说明当时民族融合趋势加强，故选D项。

4．(2024·江西新余四中高三月考)孔子在确定管仲对国事贡献的同时，也指责他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏，反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人(B)

A．宣扬民本思想 B．主见重构秩序

C．追求仁政德治 D．确定汤武革命

解析：材料借助孔子与孟子二人评价“国君与人臣”这一对关系来考查春秋战国时期旧的政治体制的破坏与重建，孔子希望复原破坏了的稳定的等级秩序，孟子所提倡的思想则主要体现战国时期士阶层崛起，择明君而行的理想，具有很强的流淌性，变更周制之下的等级僵化，故B项正确；A、C、D项材料无法体现，均解除。

5．(2024·安徽高三月考)老子指责“圣人不仁，以百姓为刍狗”的现象；墨子怒斥“今王公大人至其国家之乱，社稷之危”；孟子认定推翻暴君是正义行动；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实赐予抨击。这些言论反映了当时(D)

A．民众渴望统一的剧烈愿望

B．诸子思想日益趋向于统一

C．诸子的政治立场各不相同

D．政治及思想权威尚未树立

解析：材料反映了不同学派对君主的不仁、不道行为都进行了抨击，说明春秋战国时期君主的确定权威尚未树立，故D正确；材料信息无法体现民众渴望统一的愿望，解除A；材料仅仅反映了不同学派反对君主的不仁、不道行为，无法体现诸子思想日益趋向于统一，解除B；孟子和韩非子都代表地主阶级，故C错误。

6．(2024·山西高三检测)先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主见的共通之处是(B)

A．重农抑商 B．强调制度与秩序

C．厚古薄今 D．重视道德与人伦

解析：本题考查敏捷运用所学学问和比较问题的实力。儒家注意等级和名份，提倡“为政以德”，强调“仁”“礼”，注意贵贱有序的等级秩序，法家主见用法制来维护社会秩序，B项是儒家和法家的共通之处。重农抑商是商鞅提出的，A项只符合法家；厚古薄今是道家和儒家的主见，法家主见变革，认为“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，