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1997-我国旅游市场的执法监管.docx

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1997~我国旅游市场的执法监管

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引言

A省于2014年修订的《A省旅游条例》是我国《旅游法》出台后首个修订并颁布实施的地方性法规,各界对此寄予很高期望。然而,面对旅游市场的高速发展,徒法不足以自行,政府对旅游市场的监管工作也应当做出相应的变革与调整,A省作为我国旅游大省,肩负旅游市场综合监管的重大转型任务。随着国务院于2016年2月4日下发《关于加强旅游市场综合监管的通知》,A省政府针对目前旅游市场监管面宽、监管部门多、监管难度大的实际情况,在吸收借鉴其他地区经验的基础上,在重点旅游地区实行“1+3+N+1”旅游市场综合监管模式。(“1”—指综合监管指挥中心,“3”—工商和市场监管局旅游市场执法队伍、旅游警察队伍、旅游巡回法庭,“N”—所有涉旅的政府部门,“1”—旅游监管履职监察机制。)但之后的B市打人毁容事件、副省长疑似被强迫消费等恶性事件使外界对A省旅游的管理问题质疑声纷纷,旅游乱象作为全国旅游行业的通病,这样的结构性矛盾在B市集中暴发,并通过舆论传播使事态进一步恶化,B市不得不为全国的旅游通病买单。A省政府于2017年3月紧急出台22条旅游市场秩序整顿措施,对全省旅游市场进行大清洗,各州市政府结合地区实际也相继颁布对应的整改措施。但相关举措在实际旅游整改过程中有没有真正发挥作用,是否能从根本上解决旅游乱象问题有待考察。

基于上述研究背景,YN法学院暑期调研组于2017年7月开展了以“A省旅游市场综合监管问题及对策研究”为总标题的调研活动,选取B市作为调研点,通过实地走访、座谈、专访、问卷等形式,亲身体验B市当地的旅游市场环境,对旅游执法进行参与式观察。另鉴于研究主题比较宏观,调研组分立法监管、执法监管、司法监管、行业自律和社会监督五个层面对旅游市场综合监管进行量化评测。本报告由执法监管小组成员执笔,主要从旅游综合执法的角度进行剖析阐释。我们希望通过此次调研,向读者描绘出B市旅游市场生态现状并厘清“乱象”成因,给“旅游综合执法”这剂药一个准确定位;随后通过综合评测找出B市旅游综合执法的具体困境,从问题根源与地方实际出发,提出有针对性和可操作性的旅游综合执法完善对策。囿于小组成员科研水平及调研时间的限制,针对本报告中存在的不妥之处,恳请读者批评指正。

第一节B市旅游市场生态分析

一“人文资源”与“自然资源”并存

B市旅游业发端于20世纪90年代初期,距今已有近二十年的发展历史。1996年至1998年三年地震恢复重建,B市从A省改革开放的末端走向了前沿。1997年申报世界文化遗产成功,把B市旅游推向了世界。B市可谓A省旅游市场乃至全国旅游市场的整体缩影,该市总面积20600平方公里,辖一区四县,少数民族众多,有纳西族、白族、傈僳族、彝族、普米族、苗族、藏族、回族、壮族等,文化多元;另外,该地区地理环境复杂,气候多样,植物种类繁多,盛产菌类和药材。B市依靠人文资源与自然资源并存的优势,可为游客提供多种旅游产品,旅游市场发展潜力巨大,旅游文化深入人心,旅游产业也已成为本土经济的支柱产业,是一座名副其实的旅游城市。

B市旅游发展依靠的“人文资源”主要集中于GC区,即DY古镇、SH古镇和BS古镇,其中在海内外最为知名的莫过于DY古镇,也被誉为“活着的古城”,历经600年沧桑,保存至今,拥有着“三坊一照壁”、“四合五天井”等纳西族传统民居特色。就现状来看,商业化程度最深的是DY古镇,后续依次为以“茶马古道”“SH十景”闻名的SH古镇和以“BS壁画”“BS细乐”闻名的BS古镇。在民族文化资源方面最为突出的是“东巴文字”,也称“世界上唯一活着的象形文字”,被联合国教科文组织列入“世界记忆遗产名录”。此外,节日文化也是B市旅游的一大特色,纳西族三多节、彝族火把节、傈僳族阔时节、普米族吾昔节、摩梭人转山节、他留人粑粑节等极具少数民族特色的节日,是B市吸引游客融入当地文化的重要契机。

B市旅游发展中典型的“自然资源”包括被誉为“冰川博物馆”的F,长江上游的U、“三江并流”区的Z,“高原母亲湖”I以及“高原湿地公园”V,等等。围绕这些自然景观开发的旅游景区、旅游路线在全国范围都具有相当的知名度和好评度。单从这些自然景观的欣赏价值来谈,这些景观都足以令人赏心悦目、流连忘返,对于长期生活在都市中的人们尤其如此,偏偏由于某些恶性事件的发生,使得自然景观也背负上了恶名。但即便如此,这些景观的观赏性不会因为某件旅游纠纷而消失,只会因为环境的改变、人为的破坏而受到影响,而在经济发展和保护自然环境之间找平衡,并不仅仅是B市需要面对的问题。“自然资源”还包括本土特产,比如野生菌、雪桃、玛咖、山嵛菜、油橄榄、华坪芒果、永胜水稻、螺旋藻、三川火腿、高原畜牧乳制品等,这些农

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