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孙悟空形象分析

《西游记》是中国文学四大名著之一，无疑是中华民族文学史上最伟大的作

品，而它的伟大之处就在于对现实的深刻揭露与批判。不论文章的整体价值，单

就其主人公孙悟空这个人物形象，已经具备了深刻的借鉴和思考价值。它让我们

看见了一个英雄成长的过程，从最初的无知和率性到施善于天下，孙悟空从懵懂

的孩童最终成长为天下人都喜欢的英雄。

孙悟空形象有三个主要特征：

一他敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神。

〔一〕、天性烂漫的孤儿

《西游记》第1回即点出孙悟空的身世，这是一个天生天养天赋异禀的孤儿，

只看第1回的题为“灵根育孕源流出，心性修持大道生〞就可以看出端倪。文中

更用详细的文字描写了孙悟空的出生和求学的过程。文中写到“那座山正当顶

上，有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日月精华，感之既久，遂有通

灵之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作石猴。五

官具备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。〞由

此可见孙悟空乃是聚天地灵气孕育而生的一只石猴，自然无父无母，别说没有人

教他起码的生活礼仪之道，甚至都没有人教它懂得生活的根本常识，一切都必须

靠自己的摸索，自然保持了天性的淘气。这些先天的原因在很大程度上就决定了

他以后的性格率性、反叛、乐观、崇尚自由的特点。很快的，在随后的文中，作

者描绘了他出世后的生活概貌“那猴在山中，却会行走天空，食草木，饮涧泉，

采山花，觅果树；与狼虫为伴，獐鹿为友，猕猴为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞

之中，真是山中无甲子，寒尽不知年。〞出世后在山野间为生，过着自由自在的

日子，何等闲散何等不知世事，天真烂漫随性之极，也注定了与某某礼法不合。

之后有诸多事情的发生，就证明了这一点。如为了不被人控制生死，拒绝承受冥

司约束，强令冥司阎君修改生死簿；轻视天国威严，不顾任何所谓天条法规，在

天帝面前照样傲然而立，并自称“老孙〞；在觉察“弼马温〞实为养马小官，上

当受骗，一怒之下返回花果山，自封“齐天大圣〞；后又承受招安，被分派管理

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蟠桃园时，更经不住仙桃诱惑，监守自盗。而以上种种，归于根本，无非是个讨

厌约束不知礼仪的孤儿，一些孩童脾气的行为罢了。

〔二〕不怕权威

孙悟空本是某某神州傲来国花果山上的一只石猴子，他出世后，就在仙山福

地过着不伏麒麟辖、不伏凤凰管、又不伏人间王府所拘束的自由自在的生活。在

龙宫，他“唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散〞；在冥府，他使十殿阎王躬

身作揖。他敢自称齐天大圣，高喊“皇帝轮流做，明年到我家〞的口号。大闹天

宫，把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措。平日里高高在上、

神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高权威，在他面前一个个威风扫地。此外，

他还敢于骂如来佛是妖精的外甥，骂观音菩萨“该她一世无夫〞。对人间之王，

他更是蔑视。他对乌鸡国国王说：“老孙假如肯做皇帝，天下万国九州皇帝都做

遍了。〞朱紫国国王生病，他就用马尿和药丸给国王治病。这种无法无天，敢于

向神、佛、天庭、地府、水界、人间的一切权威挑战的对抗精神，追求“自由自

在〞生活的强烈愿望，是孙悟空这一艺术形象的根本特点。这个特点表现了某某

要求。

二孙悟空具有鲜明的爱憎。

〔一〕、取经是造福人群的事业

如果将取经看作是孙悟空人生的第二个阶段，在这一阶段中，孙悟空再不可

能是闹天宫时的孙悟空，他自己也意识到这一点，于是他毅然与唐僧并肩踏上了

取经的路途。因为孙悟空终于领悟，真正的英雄不是为自己奋斗，而是为人民奋

斗的英雄，去西天取经，就是这样一种奋斗。

1.去西天取经，这本来就是一件为民造福的事业，佛祖传三藏经于世，正是

为了渡化众生。“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。

我待要送上东土，耐那方众生愚蠢，毁谤真言。怎么得一个有法力的，到东土寻

一个善信，到我处求取真经，永传东土，劝化众生。〞如此的事业自然需要英雄

般的人物护航，孙悟空无疑是最优的人选。他经过自己的苦练，从底层一步步干

出来，当过山大王，喂过马，看过蟠桃园，并且曾对天庭的权威产生置疑与对抗。

他有能力，了解基层人民内心的需