湖北省2024_2025学年高一语文下学期7月统一调研测试试题.docVIP

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湖北省2024-2025学年高一语文下学期7月统一调研测试试题

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:

《史记》对于中华民族精神的塑造起了重要作用。民族精神不是抽象空洞的,是由多数个实实在在的个体身上所体现的精神而形成的。《史记》中大量的优秀人物,在支撑民族大厦过程中起了中坚作用,对民族精神的形成作出了重要贡献。

司马迁第一次把中华民族三千年历史纳入巨大而又有系统性的载体之中。《史记》是纪传体著作,以人为核心反映历史的变更,所以,民族精神的呈现主要通过各阶层人物来实现。本纪、世家、列传三体各有侧重,从不同的层面呈现帝王、贵族、社会各阶层的人物。三体的开篇——本纪开篇《五帝本纪》、世家第一篇《吴太伯世家》、列传第一篇《伯夷列传》颇有深意,它们具有共同的思想特征,即以“德”“义”立意,已经体现出我们民族“崇尚德义”等价值追求。一些高官厚禄之人没有进入史书,一些下层人物反而入选,目的就是要突出有价值、有意义的人物。《史记》选择人物的过程,实质上就是人物精神的选择过程。

《史记》对于民族精神塑造的又一贡献在于,它真实全面地记载了各民族渐渐融合的过程,这个融合过程,体现了我们民族兼容并包的精神。《史记》设立特地的民族列传,真实反映了各民族之间的关系。《史记》其他篇章中也往往留意民族融合问题。《吴太伯世家》:“余读《春秋》古文,乃知中国之虞与荆蛮句吴兄弟也。”《晋世家》记载晋悼公时重用魏绛,“使和戎,戎大亲附”。这些都体现出不同民族之间和平共处的特点。

《史记》为了呈现人物的精神追求和价值取向,接受了一些独特手法。因为精神不是空洞的,而是通过详细的行为体现出来,所以司马迁往往在人物传记中放大某些事务。虞舜至孝、勾践卧薪尝胆、商鞅变法强国、蔺相如渑池会面、项羽破釜沉舟、晁错削藩、李广治军、张骞通西域等重大事务,最能表现人物的精神,《史记》也就用浓墨重彩去描写。有时则通过一个小小的细微环节体现人物的精神品德,如通过廉颇“负荆请罪”表现知错就改,通过公仪休“拒鱼”表现廉政。

当然,司马迁独特的价值观、历史观,渗透在《史记》中,对我们民族精神的塑造起了关键性作用。司马迁强调从“变”中视察一切,社会在变,人的精神也在变,我们的民族精神也正是在不断地发展变更中渐渐形成。正是由于司马迁独特的价值观、历史观,《史记》才得以成为“史家之绝唱”,成为我们民族精神的载体。

(摘编自张新科《史记与中华民族精神塑造》)

材料二:

司马迁特殊留意表现人物在激烈的生死选择中所表现出的崇高力气。他们在追求志向的道路上,面临生死选择时,假如生命的存在有利于生命价值的实现,就选择生,即使这种生是屈辱的生;假如生命的存在无助于生命价值的实现,就选择死,死亡成为生命的重要组成部分。在生命问题上,司马迁对生命价值的关注远远超过对肉体生命的珍惜。

司马迁刻画了一大批为实现生命的社会价值而杀身成仁的光辉形象。《史记·廉颇蔺相如列传》中,蔺相如为了维护国家的尊严,自告奋勇,英勇赴难。司马迁评论说:“方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国,退而让颇,名重泰山,其处智勇,可谓兼之矣!”蔺相如的精神经过司马迁的弘扬在中国历史上产生了深刻的影响,对民族精神的形成产生了深远而巨大的影响。

司马迁所弘扬的这类坚持真理与正义、为国献身的志士仁人的可歌可泣的崇高品德,大都具有重大的政治意义和深刻的社会影响,如《史记·袁盎晁错列传》中的晁错。晁错提出的削藩政策是正确的,是有利于国家长治久安的。但是,由于种种缘由,心怀赤诚之忠的晁错却因此而获罪问斩。当时,晁错与其父的冲突冲突是谋国还是谋家。面对父亲谋家的苦言相劝,晁错不为所动;当父亲以自杀相迫时,晁错仍不为所动,并不变更自己坚持真理与正义的初衷。这充分体现了晁错忠而忘身、国而忘家的崇高品质。晁错的悲剧剧烈地折射出其忠心为国、威猛不屈、舍身成仁的崇高精神。

(摘编自池万兴《论史记〉对中华民族杀身成仁精神的继承与弘扬》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()

A.在司马迁创作《史记》之前,我国还没有一部记载中华民族三千年发展历程的著作,从这点来看,《史记》也是史无前例的。

B.《史记》运用了独特手法呈现人物的精神追求和价值取向,这种独特的手法就是浓墨重彩地描写最能表现人物精神的重大事务。

C.司马迁在《史记》中弘扬了蔺相如自告奋勇、勇赴国难的精神,这种精神对我国民族精神的形成产生了深远、巨大的影响。

D.面对谋国与谋家的选择,甚至遭遇其父以死相逼,晁错依旧不改初衷。在这种尖锐的冲突冲突中,晁错的崇高精神得以体现。

2.依据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)()

A

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