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广东省清远市2022~2023学年高一上学期期末教学质量检测语文试题10966--第1页

清远市2022~2023学年第一学期高中期末教学质量检测

高一语文

考生注意:

1.本试卷共150分,考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容:部编版必修上册,整本书阅读《乡土中国》。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:

社会中的规律有些是社会冲突的结果,也有些是社会合作的结果。在个人行为的四周所张

起的铁壁,有些是横暴的,有些是同意的。但是无论如何,这些规律是要人遵守的,规律的内容是

要人明白的。人如果像蚂蚁或是蜜蜂,情形也简单了。群体生活的规律有着生理的保障,不学而

能。人的规律类皆人为。用筷子夹豆腐,穿了高跟鞋跳舞不践别人的脚,真是难为人的规律;不

学,不习,固然不成,学习时还得不怕困,不惮烦。不怕困,不惮烦,又非天性;于是不能不加以一些

强制。强制发生了权力。

这样发生的权力并非同意,又非横暴。说孩子们必须穿鞋才准上街是一种社会契约未免过

分。所谓社会契约必先假定个人的意志。个人对于这种契约虽则并没有自由解脱的权利,但是

这种契约性的规律在形成的过程中,必须尊重各个人的自由意志,民主政治的形式就是综合个人

意志和社会强制的结果。在教化过程里并不发生这个问题,被教化者并没有选择的机会。他所

要学习的那一套,我们称作文化的,是先于他而存在的。我们不用“意志”加在未成年的孩子的

人格中,就因为在教化过程里并不需要这种承认。其实,所谓意志并不像生理上的器官一样是慢

慢长成的,这不是心理现象,而是社会的承认。在维持同意秩序中,这是个必需的要素;在别的秩

序中也就不发生了。我们不承认未成年的人有意志,也就说明了他们并没有进入同意秩序的事

实。

我曾说:“孩子碰着的不是一个为他方便而设下的世界,而是一个为成人们方便所布置下的

园地。他闯入进来,并没有带着创立新秩序的力量,可是又没有个服从旧秩序的心愿。”从并不

征求也不考虑他们同意与否而设下他们必须适应的社会生活方式的一方面说,教化他们的人可

以说是不民主的,但是说是横暴却又不然。横暴权力是发生于社会冲突,是利用来剥削被统治者

以获得利益的工具。如果说教化过程是剥削性的,显然也是过分的。我曾称这是个“损己利人”

的工作,一个人担负一个胚胎培养到成人的责任,除了精神上的安慰外,物质上有什么好处

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呢?“成人”的时限降低到生理上尚是儿童的程度,从而开始“剥削”,也许是可以发生的现象,

但是为经济打算而生男育女,至少是一件打算得不大精到的亏本生意。

从表面上看,“一个孩子在一小时中所受到的干涉,一定会超过成年人一年中所受社会指摘

的次数。在最专制的君王手下做老百姓,也不会比一个孩子在最疼他的父母手下过日子为难

过”。但是性质上严父和专制君王究竟是不同的。所不同的就在教化过程是代替社会去陶炼

出合于在一定的文化方式中经营群体生活的分子。担负这工作的,一方面也可以说是为了社会,

一方面可以说是为了被教化者,并不是统治关系。

教化性的权力虽则在亲子关系里表现得最明显,但并不限于亲子关系。凡是文化性的,不是

政治性的强制都包含这种权力。文化和政治的区别就在这里:凡是被社会不成问题地加以接受

的规范,是文化性的;当一个社会还没有共同接受一套规范,各种意见纷呈,求取临时解决办法的

活动是政治。文化的基础必须是同意的,但文化对于社会的新分子是强制