世界多样性与物质统一性.pdf

世界多样性与物质统一性--第1页

世界多样性与物质统一性

一、物质及其存在形态

人生活在世界上，需要对世界有一个总体的看法和把握，这就是

人的世界观问题。而哲学是系统化、理论化的世界观，是对自然知识、

社会知识和思维知识的概括和总结，它提供了对于世界以及人与世界

关系的全面而深刻的思考。因此，要学会哲学思考，帮助自己树立起

科学的世界观。

我们置身其中的世界森罗万象、多姿多彩。从宇宙星体的运行，

到地球物种的演化，再到人类社会的发展，以及人类文化的创造，无

一不呈现出复杂的样态，体现着世界的多样性。从哲学上看，世界上

的万事万物归结起来无非是两大类现象：物质现象和精神现象。人类

的一切活动归纳起来无非是两大类活动：认识世界和改造世界。我们

认识和看待这两大类现象和两大类活动，都不能不涉及存在和思维的

关系问题。存在和思维的关系问题又称为物质和精神的关系问题，构

成了全部哲学的基本问题。

恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实，

第一次明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，

是思维和存在的关系问题。”存在和思维的关系问题包括两个方面的

内容：其一，存在和思维究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是

第一性、何者是第二性的问题。对这一问题的不同回答，构成了划分

唯物主义和唯心主义的标准。其二，存在和思维有没有同一性，即思

世界多样性与物质统一性--第1页

世界多样性与物质统一性--第2页

维能否正确认识存在的问题。对这一问题的不同回答，构成了划分可

知论和不可知论的标准。

对哲学基本问题的回答是解决其他一切哲学问题的前提和基础。

只有科学解决存在和思维或物质和精神的关系问题，才能正确认识世

界的本质和把握世界发展的规律。

（一）物质

世界是物质的世界，对物质的正确理解是我们认识和把握世界本

质和规律的前提。一切唯物主义哲学都是从这一前提出发，把物质范

畴作为自己的理论基石。从古到今，唯物主义对物质概念的理解，经

历了从朴素到科学、从片面到比较全面的过程。古代朴素唯物主义用

某一种物质作为本原来解释世界，具有合理性和进步性。但是，把物

质等同于具体的物质形态，又具有明显的局限性。近代形而上学唯物

主义以近代科学为基础，把物质等同于物质的微观结构层次－一原子，

虽然使唯物主义对物质概念的理解建立在自然科学发现的基础上，却

不能正确理解哲学的物质概念与自然科学的物质概念之间共性与个

性的关系，因而经不起自然科学进一步发展的检验，也经不起唯心主

义的进攻。

马克思批判了旧唯物主义对物质世界的直观、消极的理解，强调

要从能动的实践出发去把握客观世界的意义。恩格斯总结了19世纪

哲学和自然科学的发展成果，对物质概念作了初步概括，“物、物质

无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。

20世纪初，列宁对物质概念作了全面的科学的规定：“物质是标

世界多样性与物质统一性--第2页

世界多样性与物质统一性--第3页

志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依

赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁

的这一界定继承和汲取了以往唯物主义理解物质存在和物质概念的

会理内容，实现了物质定义的科学化。

马克思主义的物质范畴从客观存在着的物质世界中抽象出了万

事万物的共同特性－客观实在性。所谓物质，就是不依赖于人类的意

识而存在，并能为人类的意识所反映的客观存在；所谓物质范畴，就

是标志客观实在的哲学范畴。马克思主义的物质范畴理论