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中国古代政治性绘画--第1页

《解放军艺术学院学报》年第期窜圈窗代崴瀚蕊笺蘅●李永林摘要本文对中国古代

重要的政治性绘画作品进行了概述对其社会历史背景进行了分析并从中归纳出不同

的时代特征以及绘画手法、体裁、制度等方面的特点。揭示其成教化、助人伦“”的

积极社会功能和优秀传统文化价值。关键词图画鉴诚纪功颂德人物写照御用院体

《易》系辞上日天垂象见凶吉圣人象“之。河出图洛出书圣人则之。”上古仪象、图

书是文化表征、礼法依托和政治根据。萧何随刘邦人咸阳他人但知抢夺财货美人独

萧何先封取图书汉朝开国丞相其政治眼光和风范于此处可见。“书同文”之前图书并

有图谶、图籍、图象、图画之意。《左传》宣公三年云昔夏之“方有德远方图物贡金

九牧铸鼎象物百物而为之备使民知神奸。”上古图象要在标立是非准则彰明神奸观

念。《史记》殷本纪称商相伊尹画九主之像以谏商王成汤乃政治性绘画最早记录。

《孔子家语》称孔子观乎明堂睹四门墉有尧舜之容“、桀纣之象而各有善恶之状、兴

废之戒焉”政治性绘画其基本要求由此表出曹植所谓存乎“鉴戒者图画也”陆机所谓

“丹青之兴比雅颂之述作、美大业之馨香”以此为滥觞。然汉晋以降情随世迁三教沉

浮九流趣殊南北分合华夷有别中国古代政治性绘画。虽名教乐事则一而题材取象之

面目、颂扬讽谏之明昧、君臣内外之尊卑、道自隐喻之笔法代有不同。姑分别述要

如下。两汉功臣汉兴高祖听萧何“非令壮丽无以重威”之言大造宫室雕梁画栋图壁题

材多袭古制如王延寿《鲁灵光殿赋》所记图画有伏羲女娲黄帝唐虞下及三后淫妃乱

主等等“贤愚成败靡不载叙恶以诫世善以示后”。武帝继位后用董仲舒议独尊儒术古

圣时贤功臣烈士成为汉代宫室壁画追摹褒奖主题。刺恶之作愈少关于时事之制愈多。

如征和二年汉武帝六十五岁使黄门画者画《周公负成王朝诸侯图》以赐大臣霍光乃

借绘画表明重大政治决策之典型事例。昔周武王死立成王成王年幼由周公姬旦辅相

摄政。《孔子家语》记孔子观乎明堂之牖又“有周公相成王抱之负斧康南面以朝诸侯

之图”。汉武帝晚年诏令内廷黄门署御用画工画此图赐霍光正表明托孤于霍光之重

任。四年后武帝崩昭帝即位年止八岁霍光以大司马大将军受遗诏辅政封博陆侯政事

一决于光。究其原始系乎一图。《汉书》苏武传日汉宣帝“甘露三年单于始入朝。上

思股肱之美乃图画其人于麒麟阁法其形貌署其官爵姓名。”除苏武外获图画于麒麟阁

殊荣之功臣另有重臣霍光、安羌名将营平侯赵充国等共十一人。麒麟阁功臣图画之

制与单于入朝、四夷宾服政治局势有直接关联。王充《论衡》须颂日“宣帝之时

万方数据李永林中国古代政治性绘画图画汉烈士或不在其图上者子孙耻之”。其激劝

作用甚明。《汉书》赵充国传成“帝时西羌有警上思将帅之臣追美充国乃召黄门朗扬

雄即充国图画而颂之。”因时事假图画而作文章可见汉代烽烟不绝之世功臣名将图像

政治意义所在。东汉以后各州郡通行图壁画像并作赞辞之制。据《汉书》郡国志注

云郡府厅“事壁诸尹画赞肇自建武迄今阳嘉。注其清浊进退所谓不隐过不虚誉甚得述

事之实后人是瞻是以劝惺”。延熹末年司隶校尉应奉“下诸官府郡国各上前人像赞”。

司隶校尉为监督京师及地方官吏专员职权可劾奏三公应奉下令各官府郡国上报前任

像赞作为考核根据可知州郡诸尹画像图壁之作已形成定制成为汉代政治制度一部分

同时也使汉代各州郡署宛画像被赋予特殊政治内容。《汉书》、《后汉书》等史籍

记录法象时贤壁画甚多“法其形貌”成为汉代画工技艺要求之首。永光、建昭中画手

毛延寿老“少美恶皆得其真”汉元帝可按其所图召幸后宫奈何阴差阳错转为中国古代

政治性绘画造就一“昭君出